سجدة الشكر…

كيفية صلاة الشكر عند اهل البيت

سجدة الشكر هي سجدة مستحبة يمكن أن يأتي بها الإنسان في كل وقت، و تتأكد بصورة خاصة عند تجدد النعمة أو عند دفع البلاء، و تتأكد أيضاً بعد أداء الفرائض، و لها آثار و فوائد كثيرة نذكر أهمها.

فوائد و آثار سجدة الشكر

  • سجدة الشكر من تمام الصلاة، أي تجعل الصلاة تامة، كما و تجبر ما قد يقع في الصلاة من التقصير.
  • سجدة الشكر هي من أداء الشكر لله عَزَّ و جَلَّ على توفيقه لأداء فرض من الفرائض.
  • سجدة الشكر تُستنزل بها الرحمة الالهية و نِعَم الله سبحانه و تعالى على عباده كالرزق الحلال و البركة في العمر و المال و العافية و غيرها.
  • سجدة الشكر تدفع عن الإنسان السوء و البلاء و تُسهل الصعاب و تكفي المهمات.
  • سجدة الشكر تجعل الساجد في مظان رحمة الله عَزَّ و جَلَّ.

ثواب سجدة الشكر

رَوى مُرَازِم عَنْ الامام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام أنَّهُ قَالَ: “سَجْدَةُ الشُّكْرِ وَاجِبَةٌ 1 عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ، تُتِمُّ بِهَا صَلَاتَكَ، وَ تُرْضِي‏ بِهَا رَبَّكَ،‏ وَ تَعْجَبُ الْمَلَائِكَةُ مِنْكَ، وَ إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا صَلَّى ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَةَ الشُّكْرِ فَتَحَ الرَّبُّ تَعَالَى الْحِجَابَ بَيْنَ الْعَبْدِ وَ بَيْنَ الْمَلَائِكَةِ، فَيَقُولُ يَا مَلَائِكَتِي انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي أَدَّى قُرْبَتِي وَ أَتَمَّ عَهْدِي ثُمَّ سَجَدَ لِي شُكْراً عَلَى مَا أَنْعَمْتُ بِهِ عَلَيْهِ، مَلَائِكَتِي مَا ذَا لَهُ؟ قَالَ: فَتَقُولُ الْمَلَائِكَةُ: يَا رَبَّنَا رَحْمَتُكَ. ثُمَّ يَقُولُ الرَّبُّ تَعَالَى: ثُمَّ مَا ذَا لَهُ؟ قَالَ فَتَقُولُ الْمَلَائِكَةُ: يَا رَبَّنَا جَنَّتُكَ؟ فَيَقُولُ الرَّبُّ تَعَالَى: ثُمَّ مَا ذَا؟ فَتَقُولُ الْمَلَائِكَةُ: يَا رَبَّنَا كِفَايَةُ مُهِمِّهِ؟ فَيَقُولُ الرَّبُّ: ثُمَّ مَا ذَا؟ فَلَا يَبْقَى شَيْ‏ءٌ مِنَ الْخَيْرِ إِلَّا قَالَتْهُ الْمَلَائِكَةُ. فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: يَا مَلَائِكَتِي ثُمَّ مَا ذَا؟ فَتَقُولُ الْمَلَائِكَةُ: يَا رَبَّنَا لَا عِلْمَ لَنَا. فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: لَأَشْكُرَنَّهُ كَمَا شَكَرَنِي، وَ أُقْبِلُ إِلَيْهِ بِفَضْلِي وَ أُرِيهِ رَحْمَتِي” 2. و رُوِيَ عن الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام أَنَّهُ قَالَ: “مَنْ سَجَدَ سَجْدَةَ الشُّكْرِ وَ هُوَ مُتَوَضِّئٌ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهَا عَشْرَ صَلَوَاتٍ وَ مَحَا عَنْهُ عَشْرَ خَطَايَا عِظَامٍ” 3.

كيفية سجدة الشكر

أدنى ما يتحقق به سجدة الشكر هو أن يسجد و يقول حال سجوده: شكراً لله شكراً لله شكراً لله، فقد رُوِيَ عَنْ الامام علي بن موسى الرضا عليه السلام أنَّهُ قَالَ: “السَّجْدَةُ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ شُكْراً لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى مَا وَفَّقَ لَهُ الْعَبْدَ مِنْ أَدَاءِ فَرْضِهِ‏، وَ أَدْنَى مَا يُجْزِي فِيهَا مِنَ الْقَوْلِ أَنْ يُقَالَ: شُكْراً لِلَّهِ‏ شُكْراً لِلَّهِ‏ شُكْراً لِلَّهِ‏ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ”. قُلْتُ: فَمَا مَعْنَى قَوْلِهِ شُكْراً لِلَّهِ؟ قَالَ: “يَقُولُ هَذِهِ السَّجْدَةُ مِنِّي شُكْراً لِلَّهِ عَلَى مَا وَفَّقَنِي لَهُ مِنْ خِدْمَتِهِ وَ أَدَاءِ فَرْضِهِ، وَ الشُّكْرُ مُوجِبٌ لِلزِّيَادَةِ، فَإِنْ كَانَ فِي الصَّلَاةِ تَقْصِيرٌ لَمْ يَتِمَّ بِالنَّوَافِلِ‏ تَمَّ بِهَذِهِ السَّجْدَةِ” 4. وَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَفْصٍ الْمَرْوَزِيِّ أَنَّهُ قَالَ: كَتَبَ إِلَيَّ أَبُو الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السلام: “قُلْ فِي سَجْدَةِ الشُّكْرِ مِائَةَ مَرَّةٍ شُكْراً شُكْراً، وَ إِنْ شِئْتَ عَفْواً عَفْواً”  5 .

سجدتا الشكر

و أما إذا أراد أن يأتي بسجدة الشكر المفصلة فهي سجدتان بكيفية خاصة، قال الشيخ المفيد 6 قدس الله نفسه الزكية في بيان كيفية سجدتي الشكر: ثم يسجد سجدتي الشكر، فليلصق فيهما ذراعيه بالأرض، في سجوده: ” اللهم إليك توجهت، و بك اعتصمت، و عليك توكلت، اللهم أنت ثقتي و رجائي فاكفني ما أهمني، و ما لا يهمني، و ما أنت أعلم به مني، عز جارك و جل ثنائك، و لا إله غيرك، صل على محمد و آل محمد، و عجل فرجهم”. ثم يرفع جبهته عن الارض، و يضع خده الايمن على موضع سجوده، و يقول: ” ارحم ذلي بين يديك و تضرعي إليك، و وحشتي من الناس، و أنسي بك يا كريم يا كريم “. ثم يرفع خده الايمن عن الأرض و يضع مكانه خده الأيسر و يقول: ” لا إله إلا أنت ربي حقا حقا، سجدت لك يا رب تعبدا و رقا، اللهم إن عملي ضعيف فضاعفه لي يا كريم يا كريم يا كريم “. ثم يرفع خده عن الأرض و يعود إلى السجود، فيقول في سجوده: ” شكرا شكرا ” مائة مرة، و إن قالها ثلاث مرات أجزأه، و أكثر من ذلك أفضل، و المائة فيها أفضل، و بها جاءت السنة. ثم يرفع رأسه 7.

أحكام سجدة الشكر

  • لا يشترط في سجدة الشكر الوضوء و لا الطهارة من الحدث الأكبر و لا الطهارة من الخبث و لا استقبال القبلة و لا غيرها من الشروط الواجبة مراعاتها في الصلاة، لكن الافضل مراعاتها  8 .
  • لا يشترط في سجدة الشكر أن يكون السجود على ما يصح السجود عليه أو وضع المواضع السبعة  9  على الأرض و إن كان ذلك أفضل.
  • يُستحب في سجدة الشكر إلصاق الساعدين و البطن بالأرض عكس ما يعمل في سجود الصلاة من استحباب التجافي عن الأرض.
  • يُستحب في سجدة الشكر وضع الجبهة على الأرض أي ما يصح السجود عليه.
  • يُستحب في سجدة الشكر التعفير  10 ، و المراد بالتعفير هنا وضع الخدين على التراب ثم العودة الى السجود بوضع الجبهة على الأرض  11 .
  • 1. أي أنَّ سجدةَ الشكر من السُنَنِ الثابتة و المؤكدة.
  • 2. تهذيب الأحكام: 2 / 110، للشيخ أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي، المولود بخراسان سنة: 385 هجرية، و المتوفى بالنجف الأشرف سنة: 460 هجرية، طبعة دار الكتب الإسلامية، سنة: 1365 هجرية/شمسية، طهران/إيران.
  • 3. من لا يحضره الفقيه: 1 / 332، للشيخ أبي جعفر محمد بن علي بن حسين بن بابويه القمي المعروف بالشيخ الصدوق، المولود سنة: 305 هجرية بقم، و المتوفى سنة: 381 هجرية، طبعة انتشارات اسلامي التابعة لجماعة المدرسين، الطبعة الثالثة، سنة: 1413 هجرية، قم/إيران.
  • 4. وسائل الشيعة (تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة): 7 / 5، للشيخ محمد بن الحسن بن علي الحُر العاملي، المولود سنة: 1033 هجرية بجبل عامل لبنان، و المتوفى سنة: 1104 بمشهد الإمام الرضا و المدفون بها، طبعة: مؤسسة آل البيت، سنة: 1409 هجرية، قم / إيران.
  • 5. وسائل الشيعة: 7 / 15.
  • 6. هو الشيخ محمد بن محمد النُعمان المُلقَّب بالشيخ المُفيد، المولود سنة: 336 هجرية ببغداد، و المتوفى بها سنة: 413 هجرية.
  • 7. المقنعة: 108، للشيخ المفيد.
  • 8. تنقسم الطهارة في المصطلح الفقهي من حيث نوعيتها الى نوعين هما: 1 _ الطهارة الخَبَثيَّة: و هي التي تحصل بعد ارتفاع أثر النجاسة من الشيء النَّجِس أو المتُنجِّس، و تتحقق هذه الطهارة بالغَسل و بأمور أخرى تختلف باختلاف نوع النجاسة و المتنجِّس و كيفية تطهيره. 2 _ الطهارة الحَدَثيَّة: و هي طهارة معنوية مسوغة لأعمال لا يجوز القيام بها إلا بعد حصول هذه الطهارة، و بحصولها يقع العمل صحيحاً. أقسام الطهارة الحدثية: و تنقسم الطهارة الحدثية الى: 1 _ الطهارة المائية: و هي الوضوء و الغُسل. 2 _ الطهارة الترابية: و هي التيمم بدلا عن الوضوء أو الغُسل.
  • 9. على المصلي أن يضع المواضع السبعة حال السجود على الأرض، و المواضع السبعة هي: 1. الجبهة. 2. الكفان. 3. الركبتان. 4. إبهامي الرجلين. لكن الجبهة تنفرد في فقه الشيعة الإمامية بأحكام خاصة مستقاة من الأحاديث النبوية الشريفة، و مأخوذة عن السنة النبوية المباركة المذكورة في الكتب المعتبرة لدى أهل السنة و المؤيدة من قبل أئمة أهل البيت ( عليهم السَّلام ). أما الحكم الخاص بالجبهة حال السجود فهو و ضعها على الأرض مباشرة دون حائل بينها و بين الأرض أو ما يصح السجود عليه، فالواجب وضع الجبهة على الأرض.
  • 10. أي وضع الجبهة و أطرافها حال السجود على الأرض و التراب، و تَعْفِيرُ الجَبِينِ : تَمْرِيغُهُ فِي التُّرَابِ، و التعفير : أن يمسح المصلي جبينه حال السجود على العفر و هو التراب تذللاً لله عزوجل، و الجبين : فوق الصدغ و هما جبينان عن يمين الجبهة و شمالها يتصاعدان من طرفي الحاجبين إلى قصاص الشعر فتكون الجبهة بين جبينين.
  • 11. و هكذا يتحقق تعدد سجود الشكر، لاَن العودة إلى السجود بعد التعفير يعني تحقق سجدة شكر اُخرى و هي مستحبة اتفاقاً، و لأجل هذا يقال سجدتا الشكر.

الخوارج كانوا في عهد النبي محمد(ص)...

تقوية العلاقة بالقرآن..., مقالات ذات صلة.

كيفية صلاة الشكر عند اهل البيت

لعب الشطرنج…

كيفية صلاة الشكر عند اهل البيت

تدبُّرٌ في معنى المعيَّة في القرآن الكريم…

نتيجة المقارنة بين قضيتين, اترك تعليقاً إلغاء الرد.

يجب أنت تكون مسجل الدخول لتضيف تعليقاً.

ليس لديك حساب؟

كيفية صلاة الشكر عند اهل البيت

  • الصفحة الرئيسية
  • الأسئلة والأجوبة
  • تراث اسلامي

شُكْرُ أَهْلِ البَيْتِ (ع) عَلَى كَرَامَاتِهِمْ لَا شِرْكَ فِيهِ.

صَادِقٌ أَبُو جَعْفَرٍ:      إِلَى الإِخْوَةِ المُشْرِفِينَ.. بَعْدَ التَّحِيَّةِ.. لَا يَخْفَى عَلَى المُؤْمِنِينَ الكَرَامَاتُ البَاهِرَةُ وَالَّتِي قَدْ تَصِلُ إِلَى الإِعْجَازِ مِنْ قِبَلِ آلِ البَيْتِ (عَلَيْهِمُ السَّلَامُ) وَأَوْلَادِهِمْ، وَنَتِيجَةً لِذَلِكَ فَإِنَّ البَعْضَ يَكْتُبُ لَافِتَةً يَشْكُرُ فِيهَا مَنْ تَسَبَّبَ بِهَذِهِ الكَرَامَةِ، وَلِغَرَضِ تَفْوِيتِ الفُرْصَةِ عَلَى النَّوَاصِبِ الَّذِينَ يُشْكِلُونَ عَلَى ذَلِكَ وَيَعْتَبِرُوهَا شِرْكًا "خَفِيًّا".. لِذَا نَأْمُلُ مِنْكُمْ كِتَابَةَ عِبَارَاتٍ لِلشُّكْرِ تَصْلُحُ كَنَمُوذَجٍ يَتمُّ التَّقَيُّدُ بِهِ حَتَّى نَتَجَنَّبَ أَنَّ عِبَارَةً فِيهَا هَذِهِ الشُّبْهَةُ.. وَشُكْرًا لَكُمْ..

  • 1942 مشاهدة

     الأَخُ صَادِقٌ المُحْتَرَمُ.. السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ.

     أَيُّ تَعْبِيرٍ يُعَبِّرُ بِهِ المُؤْمِنُ عَنْ شُكْرِهِ لِأَهْلِ البَيْتِ (عَلَيْهِمُ السَّلَامُ) وَذُرِّيَّاتِهِمْ عَنْ كَرَامَاتِهِمْ لَا شِرْكَ فِيهِ إِذَا كَانَ لَهُ مَحْمَلٌ سَائِغٌ مِنَ الشَّرْعِ وَلُغَةِ العَرَبِ، وَلَا يَهُمُّنَا كَلَامُ الجَهَلَةِ فِي هَذَا الجَانِبِ، فَالمَدَارُ هُوَ عَلَى الشَّرْعِ وَلُغَةِ العَرَبِ، فَأَهْلُ البَلَاغَةِ وَاللُّغَةِ العَرَبِيَّةِ - وَهِيَ اللُّغَةُ الَّتِي نَزَلَ بِهَا القُرْآنُ الكَرِيمُ - قَدْ فَرَّقُوا تَمَامًا الكَلَامَ الصَّادِرَ مِنْ الإِنْسَانِ بِلِحَاظِ عَقِيدَتِهِ.

     فَهُمْ يُسَمُّونَ الكَلَامَ الصَّادِرَ عَنْ المُلْحِدِ، نَحْوَ: أَنْبَتَ الرَّبِيعُ الثِّمَارَ. يُسَمُّونَهُ :حَقِيقَةً عَقْلِيَّةً، بَيْنَمَا نَفْسُ الكَلَامِ إِذَا صَدَرَ مِنْ مُوَحِّدٍ مُسْلِمٍ يُسَمُّونَهُ: مَجَازًا فِي الإِسْنَادِ.

     وَسَبَبُ التَّفْرِقَةِ بَيْنَ الإِثْنَيْنِ، أَنَّ الأَوَّلَ يَعْتَقِدُ بِأَنَّ الرَّبِيعَ هُوَ المُنْبِتُ لِلثِّمَارِ حَقِيقَةً وَلَيْسَ اللهَ، فَيُحْمَلُ كَلَامُهُ عَلَى الحَقِيقَةِ العَقْلِيَّةِ، أَمَّا المُسْلِمُ المُوَحِّدُ فَهُوَ يَعْتَقِدُ أَنَّ المُنْبِتَ الحَقِيقِيَّ لِلثِّمَارِ هُوَ اللهُ (عَزَّ وَجَلَّ) وَلَيْسَ الرَّبِيعَ، وَالرَّبِيعُ هُوَ ظَرْفُ زَمَانٍ لِلإِنْبَاتِ لَا أَكْثَرَ، فَيُحْمَلُ كَلَامُهُ عَلَى المَجَازِ فِي الإِسْنَادِ لَا الحَقِيقَةِ; لِأَنَّ عِلَاقَاتِ الحَقِيقَةِ وَالمَجَازِ فِي اللُّغَةِ تَرْبُو عَلَى خَمْسِ وَعِشْرِينَ عِلَاقَةً، وَهَذَا الإِسْتِعْمَالُ المَجَازِيُّ سَائِغٌ لُغَةً وَشَرْعًا، إِخْبَارًا وَإِنْشَاءً. 

     وَعَلَيْهِ، فَأَيُّ تَعْبِيرٍ يُعَبِّرُ بِهِ المُؤْمِنُ عَنْ شُكْرِهِ لِصَاحِبِ الكَرَامَةِ فَهُوَ صَحِيحٌ وَيُمْكِنُ حَمْلُهُ عَلَى المَجَازِ فِي الإِسْنَادِ وَلَا شُبْهَةَ فِيهِ مِنْ هَذِهِ النَّاحِيَةِ، وَيَبْقَى كَلَامُ الجَاهِلِينَ وَتَعْرِيضُهُمْ لَا قِيمَةَ عِلْمِيَّةً وَلَا شَرْعِيَّةً لَهُ.

     وَدُمْتُمْ سَالِمِينَ.

كيفية صلاة الشكر عند اهل البيت

لَا صِحَّةَ لِقِصَّةِ الجَزِيرَةِ الخَضْرَاءِ الَّتِي يَرْوِيهَا البَعْضُ.

هَلْ يَجُوزُ قَتْلُ الكَافِرِ لِعَقِيدَتِهِ فَقَطْ؟!!

إمَامَةَ أهْلِ البَيتِ مِنْ كِتَابِ اللهِ.

هل زوجاتُ النبيّ من ضمن اهل البيت الوارد ذكرهم في آيةِ التطهيرِ؟, ادّعاءات ملحد.

  • آخر المواضيع
  • الاكثر مشاهدة

موقف علماء الشيعة من عقيل بن أبي طالب

رأي الإمام علي (ع) بمَقتل عثمان, هل تعلّم الرسول (ص) الصلاة من اليهود؟, أبو طالب في ضحضاحٍ من نار؟؟, هل دفن أمير المؤمنين (ع) نفسه؟, يجبن أصحابه ويجبنونه , موقف الشيعة الإمامية من الصحابي أبي هريرة, هل شكّت الزهراء (ع) بأنّ عليّاً (ع) واقع جارية؟.

مركز الرصد العقائدي التابع لقسم الشؤون الدينية في العتبة الحسينية المقدسة، بآلية عمل تقوم بشكل أساس على تتبع ماهو متواجد في الساحة من شبهات وافكار مغلوطة وتصريحات مغرضة، ومن ثم كشفها والرد عليها بالدليل والحكمة، من خلال كوادر علمية متخصصة

الأبواب الرئيسية

  • الاسئلة والأجوبة
  • حوارات وندوات

معلومات التواصل

  • Skip to content
  • Skip to main navigation
  • Skip to 1st column
  • Skip to 2nd column

شبكة رافـد :: العقائد الاسلامية

  • أهل البيت عليهم السلام
  • التعرف على الشيعة
  • عقائد الشيعة
  • المكتبة العقائدية
  • أسئلة وردود
  • الدعاء والزيارة
  • الفرق والمذاهب

كيفية صلاة الشكر عند اهل البيت

سجود الشكر وآثاره

البريد الإلكتروني

١ ـ صفة سجود الشكر :

لا يشترط في أداء سجود الشكر شرط ، فيصح كيفما أتىٰ به الساجد الشاكر ، ولكن الأفضل أن يكون السجود علىٰ الأرض وعلىٰ المواضع السبعة ووضع الجبهة علىٰ ما يصحّ السجود عليه كما في سجود الصلاة ، والصاق الساعدين والبطن بالأرض عكس ما يعمل في سجود الصلاة من استحباب التجافي عن الأرض ، كما يستحب وضع الجبهة علىٰ الأرض أوّلاً ثمّ التعفير ، والمراد به وضع الخدّين علىٰ التراب ثمّ العودة الىٰ السجود بوضع الجبهة علىٰ الأرض ثانياً ، وبه يتحقّق تعدّد سجود الشكر ؛ لأن العودة إلىٰ السجود بعد التعفير يعني تحقّق سجدة شكر اُخرىٰ وهي مستحبّة اتّفاقاً ؛ ولأجل هذا يقال سجدتا الشكر.

وفيما يلي صورة لسجدتي الشكر كما أوردها الشيخ المفيد فقال : وليحمد الله بعد تسليمه وليثنِ عليه ويصلّي علىٰ محمّد وآله عليهم السلام ويسأل الله حوائجه ، ثمّ يسجد سجدتي الشكر ، فليلصق فيها ذراعيه بالأرض ويقول في سجوده : « اللهمَّ إليك توجّهت وبك اعتصمت وعليك توكّلت ، اللهمَّ أنت ثقتي ورجائي فاكفني ما أهمّني وما لا يهمّني وما أنت أعلم به منّي عزَّ جارك وجلَّ ثناؤك ولا إله غيرك صلِّ علىٰ محمّد وآل محمّد وعجّل فرّجهم » .

ثمّ يرفع جبهته عن الأرض ويضع خدّه الأيمن علىٰ موضع سجوده ويقول :

« ارحم ذلّي بين يديك ، وتضرّعي إليك ، ووحشتي من الناس ، واُنسي بك يا كريم يا كريم يا كريم » .

ثمّ يرفع خدّه الأيمن عن الأرض ويضع مكان خدّه الأيسر ويقول :

« لا إله إلّا أنت ربّي حقّاً حقّاً ، سجدت لك يا ربّ تعبّداً ورقاً ، اللهمّ إنّ عملي ضعيف فضاعفه لي يا كريم يا كريم يا كريم » .

ثمّ يرفع خدّه عن الأرض ويعود إلىٰ السجود فيقول في سجوده : شكراً شكراً ، مئة مرّة ، وإن قالها ثلاث مرّات أجزأه ، وأكثر من ذلك أفضل ، والمئة فيها أفضل وبها جاءت السُنّة.

ثمّ يرفع رأسه ، ويجلس مطمئنا علىٰ الأرض ، ويضع باطن كفّه الأيمن موضع سجوده ، ثمّ يرفعها فيمسح بها وجهه من قصاص شعر رأسه إلىٰ صدغيه ، ثمّ يمرّها علىٰ باقي وجهه ، ويمرّها علىٰ صدره ، فإنّ ذلك سُنّة وفيه شفاء إن شاء الله.

وقد روي عن الصادقين عليهما السلام قولهما : « إنّ العبد إذا سجد امتدَّ من أعنان السماء عمود من نور إلىٰ موضع سجوده ، فإذا رفع أحدكم رأسه من السجود فليمسح بيده موضع سجوده ، ثمّ يمسح بها وجهه وصدره فإنّها لا تمرّ بداء إلّا نفته إن شاء الله تعالىٰ » (1) .

٢ ـ استحباب سجود الشكر :

لا خلاف بين العلماء ، إلّا من شذّ (2) ، في استحباب السجود شكراً لله عزَّ وجلّ عقيب الصلوات ، لأنّها مظنة التعبّد ، وموضع الخضوع والشكر علىٰ التوفيق لأداء العبادة ، وعند تجدّد النعم ، ودفع النقم ، لما روي من أنّ النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم كان إذا أتاه أمر يسرّه أو يُسرّ به خرَّ ساجداً شكراً لله تبارك وتعالىٰ (3) .

عن عبدالرحمن بن عوف قال : خرج رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم فتوجّه نحو صدقته ، فدخل فاستقبل القبلة ، فخرّ ساجداً فأطال السجود حتّىٰ ظننت أن الله عزَّ وجلَّ قبض نفسه فيها ، فدنوت منه فجلست ، فرفع رأسه فقال صلّى الله عليه وآله وسلّم :

« من هذا ؟ قلت : عبدالرحمن ، قال : ما شأنك ؟ ، قلت : يا رسول الله ، سجدت سجدة خشيت أن يكون الله عزَّ وجلَّ قد قبض نفسك فيها.

فقال صلّى الله عليه وآله وسلّم : إنّ جبريل عليه السلام أتاني فبشّرني فقال : إنّ الله عزَّ وجلَّ يقول : من صلّىٰ عليك صلّيت عليه ، ومن سلّم عليك سلّمت عليه ، فسجدت لله عزَّ وجلَّ شكراً » (4) .

وروي عن الإمام علي عليه السلام انّه سجد شكراً لله تعالىٰ يوم النهروان لما وجدوا ذا الثدية مقتولاً (5) .

وعن هشام بن أحمد قال : كنت أسير مع أبي الحسن عليه السلام في بعض أطراف المدينة ، إذ ثنىٰ رجله عن دابته فخرّ ساجداً فأطال وأطال ، ثمّ رفع رأسه وركب دابته ، فقلت : جعلت فداك ، رأيتك قد أطلت السجود ؟

فقال عليه السلام : « إنّي ذكرت نعمةً أنعم الله بها عليَّ ، فأحببت أن أشكر ربّي » (6) .

ومن الأوقات التي يتأكّد فيها استحباب سجود الشكر ، هو عقيب الصلاة المكتوبة.

ويؤكّد ذلك ما رواه مرازم عن الامام أبي عبدالله الصادق عليه السلام أنّه قال : « سجدة الشكر ... تتمّ بها صلاتك ، وترضي بها ربّك ، وتعجب الملائكة منك ، وإنّ العبد إذا صلّىٰ ثمّ سجد سجدة الشكر فتح الربّ تبارك وتعالىٰ الحجاب بين العبد وبين الملائكة فيقول : يا ملائكتي انظروا إلىٰ عبدي ، أدىٰ فرضي وأتمّ عهدي ثمّ سجد شكراً لي علىٰ ما أنعمت به عليه ، ملائكتي ماذا له عندي ؟ قال : فتقول الملائكة : يا ربّنا رحمتك.

ثمّ يقول الربّ تبارك وتعالىٰ : ثمّ ماذا له ؟ فتقول الملائكة : يا ربّنا جنّتك.

ثمّ يقول الربّ تبارك وتعالىٰ : ثمّ ماذا له ؟ فتقول الملائكة : يا ربّنا كفاية مهمه.

فيقول الربّ تبارك وتعالىٰ : ثمّ ماذا له ؟ قال : ولا يبقى شيء من الخير إلّا قالته الملائكة.

فيقول الله تبارك وتعالىٰ : يا ملائكتي ، ثمّ ماذا له ؟

فتقول الملائكة : ربّنا لا علم لنا. فيقول الله تبارك وتعالىٰ : أشكر له كما شكر لي ، وأقبل إليه بفضلي وأريه رحمتي ... » (7) .

٣ ـ أهمّ الأدعية والأذكار الواردة في سجود الشكر :

إنّ المسنون من الأدعية والاذكار في سجود الشكر ـ كما في أحاديث أهل البيت عليهم السلام ـ كثير ، وللساجد الاقتصار علىٰ ما شاء منه ، وسوف نقتصر علىٰ ذكر بعضه ، وعلىٰ النحو الآتي :

أ ـ عن الإمامين الصادق والكاظم عليهما السلام ، أنّهما كانا يكثران في سجدة الشكر من قول : « أسألك الراحة عند الموت والعفو عند الحساب » (8) .

ب ـ كما روي عن الإمام الصادق عليه السلام أنّه قال : « إذا أصابك أمر فبلغ منك مجهودك فاسجد علىٰ الأرض وقل : يا مذلَّ كلّ جبار ، يا معزَّ كلّ ذليل ، قد وحقّك بلغ بي مجهودي فصلِّ علىٰ محمّد وآل محمّد وفرّج عني » (8) .

ج ـ وسُئل الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام عن سجدة الشكر وما يقال فيها ، فقال عليه السلام : « السجدة بعد الصلاة المكتوبة شكراً لله علىٰ توفيقه عبده لأداء فرضه ، وأدنىٰ ما يقال في هذه السجدة : شكراً لله ثلاثاً .. » (9) .

٤ ـ من فوائد سجدة الشكر :

إنّ لسجدة الشكر فوائد وعطاءات جمّة تشتمل علىٰ غاية ما يصبو إليه الإنسان المؤمن من خير الدنيا والآخرة ، كزيادة النعمة ، وتوفيق الطاعة ، واستجابة الدعاء فيها ، زيادة علىٰ ما يكتبه الله عزَّ وجلَّ من حسنات وما يمحوه من سيّئات كما هو واضح من كلام أهل البيت عليهم السلام.

فقد سُئل الإمام الرضا عليه السلام عن سجدة الشكر وعن معنىٰ شكرا لله ؟

فأجاب عليه السلام : « إنّ معناها أنّ هذه السجدة هي شكر منّي لله تعالىٰ علىٰ أن وفقني لأن قمت بخدمته وأديت فرضه ، وشكر الله يوجب زيادة النعمة وتوفيق الطاعة ، وإذا كان قد بقي في الصلاة تقصير ولم تتمّ بالنوافل أتمّتها هذه السجدة » (10) .

وعن جهم بن أبي جهم ، قال : رأيت أبا الحسن موسى بن جعفر عليه السلام وقد سجد بعد الثلاث الركعات من المغرب فقلت له : جعلت فداك ، رأيتك سجدت بعد الثلاث ركعات ، فقال عليه السلام : « ورأيتني ؟ فقلت : نعم ، قال عليه السلام : فلا تدعها ، فإنّ الدعاء فيها مستجاب » (11) .

وعن الإمام أبي عبدالله الصادق عليه السلام أنّه قال : « من سجد لله سجدة الشكر وهو متوضّئ كتب الله له بها عشر صلوات ، ومحا عنه عشر خطيئات عظام (12) ، ورفع له عشر درجات في الجنان » (13) .

1. المقنعة / الشيخ المفيد : ١٠٩ « سجدتي الشكر ».

2. كمالك وأبي حنيفة كما في المجموع شرح المهذب ٧ : ٧٠.

3. سنن أبي داود ٣ : ٨٩ / ٢٧٧٤ باب سجود الشكر ، كتاب الجهاد ، تحقيق محمّد محي الدين عبدالحميد ، دار الفكر ـ بيروت. وسنن ابن ماجة ١ : ٤٤٠ / ١٣٩٤ باب ١٩٢ ما جاء في الصلاة والسجدة عند الشكر ، دار الفكر ـ بيروت ١٤١٥ ه‍. وسنن الترمذي ٤ : ١٤١ / ١٥٧٨ باب ٢٥ ما جاء في سجدة الشكر ، تحقيق إبراهيم عطوة عوض ، دار عمران ـ بيروت.

4. تذكرة الفقهاء / العلّامة الحلي ٣ : ٢٢٣. ومسند أحمد ١ : ٣١٤ / ١٦٦٧ حديث عبدالرحمن بن عوف ، دار إحياء التراث العربي ١٤١٤ ه‍ ط ٢ ، والنص منه. والسنن الكبرى / البيهقي ٢ : ٣٧١ باب سجود الشكر ، دار المعرفة ـ بيروت.

5. المصنف/ ابن أبي شيبة ٢ : ٣٦٨ / ١٣ باب ٣١٤ في سجدة الشكر ، دار الفكر ـ بيروت ١٤١٤ ه‍. والمصنف / عبدالرزاق ٣ : ٣٥٨ / ٥٩٦٢ باب سجود الرجل شكرا ، تحقيق الشيخ حبيب عبدالرحمن الأعظمي من منشورات المجلس العلمي. والسنن الكبرىٰ / البيهقي ٢ : ٣٧١ باب سجدة الشكر.

6. مشكاة الأنوار / الطبرسي : ٢٩.

7. من لا يحضره الفقيه / الصدوق ١ : ٢١٩ ـ ٢٢٠ / ٩٧٨ باب سجدة الشكر والقول فيها. وتهذيب الأحكام / الطوسي ٢ : ١١٠ / ٤١٥ باب ٨.

8. الكافي / الكليني ٣ : ٣٢٣ / ١٠ باب السجود والتسبيح والدعاء. ومستدرك الوسائل ٤ : ٤٦٣ / ٥١٦٧ باب ١٤ من أبواب السجود.

9. الدعوات / قطب الدين الراوندي : ٥١ / ١٢٨ فصل في ألحَّ في الدعاء وأوجزه.

10. من لا يحضره الفقيه / الصدوق ١ : ٢١٩ ـ ٢٢٠ / ٩٧٧ باب ٤٧ سجدة الشكر والقول فيها.

11. الباقيات الصالحات / الشيخ عبّاس القمي شرح محمّد هويدي : ٨٠٧ باب سجدة الشكر ، نشر المؤسّسة العالمية لعلوم القرآن ، دار الملاك ١٤١٥ ه‍ ط ١.

12. من لا يحضره الفقيه ١ : ٢١٧ ـ ٢١٨ / ٩٦٧ باب ٤٧ سجدة الشكر والقول فيها.

13. من لا يحضره الفقيه / الصدوق ١ : ٢١٨ / ٩٧١ باب ٤٧ سجدة الشكر والقول فيها.

14. الباقيات الصالحات : ٨٠٦ باب سجدة الشكر.

مقتبس من كتاب : [ السجود مفهومه وآدابه والتربة الحسينية ] / الصفحة : 64 ـ 70

المقالات المرتبطة

  • السجدة وما يصحّ السجود عليه
  • لماذا يخالف الشيعة جمهور المسلمين بسجودهم على الأحجار ؟
  • السجود على الأرض
  • مع الساجدين
  • أنواع السجودات وأعدادها

الاسم (مطلوب)

الايميل (مطلوب, لكن لن ينشر)

  • الإيمان والكفر (7)
  • آباء وأمّهات المعصومين عليهم السلام (1)
  • آية إكمال الدين (3)
  • آية التبليغ (3)
  • آية التطهير (1)
  • آية المباهلة (2)
  • آية الولاية (1)
  • آية سأل سائل بعذاب واقع (3)
  • أبو بكر (3)
  • أبو طالب (6)
  • أحكام فقهيّة (2)
  • أسماء الله وصفاته (22)
  • أعلام وكتب (51)
  • أمّهات المؤمنين (4)
  • أهل البيت عليهم السلام (4)
  • أهل السنّة (2)
  • أهل الكتاب (7)
  • أولاد المعصومين عليهم السلام وأصحابهم (18)
  • إحياء أمر أهل البيت عليهم السلام وإقامة الشعائر (11)
  • ابن تيميّة (2)
  • الأحاديث والأخبار (1)
  • الأذان والإقامة (14)
  • الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (2)
  • الأنبياء عليهم السلام (9)
  • الإسراء والمعراج (3)
  • الإمام الحسن عليه السلام (13)
  • الإمام الحسين عليه السلام (35)
  • الإمام السجّاد عليه السلام (7)
  • الإمام المهدي عليه السلام (12)
  • الإمام علي عليه السلام (54)
  • الإمامة والخلافة (49)
  • الاجتهاد والتقليد (1)
  • البناء على القبور (0)
  • التبرّك (1)
  • التحسين والتقبيح العقليان (11)
  • التحسين والتقبيح العقليين (3)
  • التربة الحسينيّة (10)
  • التشبيه والتجسيم (2)
  • التقية (24)
  • التكتّف في الصلاة (2)
  • التناسخ (2)
  • التوحيد (41)
  • التوسّل (8)
  • الجبر والإختيار (1)
  • الجمع بين الصلاتين (1)
  • الجنّة والنار (8)
  • الحديث وعلومه (5)
  • الدين أصوله وفروعه (2)
  • الرجعة (29)
  • السقيفة والشورى (8)
  • الشفاعة (20)
  • الشهادة الثالثة (2)
  • الصحابة ـ الأعلام ـ (2)
  • الصلاة على محمّد وآله (4)
  • العبّاس بن علي عليه السلام (1)
  • العدل الإلهي (23)
  • العصمة (21)
  • الغدير (27)
  • الغزوات والحروب (6)
  • الفرق والمذاهب الشيعيّة (7)
  • الفرقة الناجية (1)
  • القرآن الكريم وتفسيره (19)
  • القضاء والقدر (18)
  • المعاد (79)
  • المعرفة (9)
  • النبوة (27)
  • النبي محمّد صلّى الله عليه وآله (11)
  • الواقفة (2)
  • الوضوء (22)
  • بني أميّة (4)
  • بني العبّاس (5)
  • تحريف القرآن (15)
  • حديث الثقلين (3)
  • حديث الدار (4)
  • حديث الرزيّة (4)
  • حديث السفينة (1)
  • حديث العشرة المبشّرة بالجنّة (1)
  • حديث المؤاخاة (1)
  • حديث المنزلة (3)
  • حديث من مات ولم يعرف إمام زمانه (1)
  • حرب الجمل (1)
  • رضاع الكبير (0)
  • زيارة القبور وزيارات المعصومين عليهم السلام (13)
  • زيارة عاشوراء (5)
  • صلاة التراويح (1)
  • عبدالله بن عبّاس (3)
  • عثمان بن عفان (11)
  • عدالة الصحابة (16)
  • علامات الظهور (2)
  • عمر بن الخطاب (3)
  • غزوات النبي صلّى الله عليه وآله (5)
  • غيبة الإمام المهدي عليه السلام (3)
  • فاطمة الزهراء عليها السلام (24)
  • قول آمين في الصلاة (1)
  • كربلاء وواقعة الطف (14)
  • متعة النساء (6)
  • مشاهد البعث والقيامة (8)
  • وجود ومعرفة الله سبحانه وتعالى (6)

إسئل عمّا بدا لك من العقائد الإسلامية

كيف أصلي صلاة الشكر

كيف أصلي صلاة الشكر

أنعم الله سبحانه وتعالى على عباده بكثيرٍ من النّعم الظّاهرة والباطنة، وقد كان شكر الله على هذه النّعم من متطلّبات الإيمان الحقّ والعبوديّة الخالصة لله، قال تعالى (واشكروا لله إن كنتم إيّاه تعبدون)، وقد رتّب الله سبحانه وتعالى على الشّكر ثوابًا عظيمًا وأجرًا كبيرًا وزيادة في المال وبركة في الرّزق وسعة في العيش، قال تعالى (وإذ تأذن ربّكم لأن شكرتم لأزيدنكم )؛ فالشّكر لله عبادة يؤجر عليها العبد ويرى آثارها الحميدة في حياته .

وقد وصف النّبي عليه الصّلاة والسّلام حال المؤمن وكيف أنّ ما يصيبه دائمًا يكون خيرًا له في دينه ودنياه، فإذا أصابته ضرّاء ومصيبة صبر على ذلك فأخذ أجره من الله تعالى، وإن إصابته سرّاء وفرح شكر الله على ذلك فكان خيرًا له، فكيف يكون الشّكر لله تعالى، وهل هناك صلاة شكر خاصّة في تلك المواقف؟

كيفيّة شكر الله

من المعلوم أنّ العبد المسلم يشكر الله تعالى بلفظ الحمد لله ربّ العالمين، وكثيرًا ما يردّدها المؤمن بعد تناول طعامه وشرابه والاستمتاع بنعم الله تعالى الكثيرة في الحياة، وقد وردت روايات عن النّبي عليه الصّلاة والسّلام أنّه سجد لله تعالى عند سماعه أخبارًا أسرّت قلبه ومن بينها خبر مقتل عدو الله أبو جهل وكذلك عندما وصله خبر إسلام أهل اليمن عندما بعث علي ابن أبي طالب رضي الله عنه إليهم، وقيل كذلك إنّ النّبي الكريم عليه الصّلاة والسّلام حثّ الصّحابي كعب بن مالك على السجود لله عندما عيب عليه عند تخلّفه من غزوة تبوك.

كما سجد أبو بكر الصّديق وكذلك عمر بن الخطّاب رضي الله عنهما عندما بلغهما أخبار أسرّتهما، وقد أكّد جمهور العلماء على مشروعيّة سجود الشّكر عند حصول نعمة أو دفع ضرر وشر، وقال بعضهم إنّها لا تُشترط الطّهارة في سجود الشّكر، وقال بعضهم بضرورتها والرّاجح عدم اشتراط الطّهارة لسجود الشّكر .

صلاة الشّكر تكلّم العلماء فيها، فقد أورد عددٌ من العلماء أحاديث فيها، ومنها أنّ النّبي عليه الصّلاة والسّلام وعندما فتح مكة اغتسل و صلّى ثماني ركعات، والرّاجع من أقوال العلماء أنّها صلاة الضّحى، وقيل فيها كذلك أنّها سنّة من النّبي الكريم بعد حصول الفتح والنّصر، ولذلك سمّاها بعضهم صلاة الفتح أمّا صلاة الشّكر فلم يصح عنها حديث وليس لها هيئة من ركوع أو سجود أو قيام .

  • شارك المقالة

مواضيع ذات صلة بـ : كيف أصلي صلاة الشكر

كيفية أداء صلاة الشكر لله

يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط (الكوكيز) لتقديم أفضل خدمة متاحة؛ كالتصفح، وعرض الإعلانات، وجمع الإحصائيات المختلفة، وبتصفحك الموقع فإنك تقر بموافقتك على هذا الاستخدام. للمزيد اقرأ ملفات تعريف الارتباط .

  • ar العربية ar हिन्दी hi Indonesian id اردو ur

هل يجوز أن يصلي ركعتين شكراً لله؟

تاريخ النشر : 18-05-2009

المشاهدات : 166870

هل يجوز للإنسان أن يصلي ركعتين شكراً لله عز وجل إذا حدث أمر يسره؟

السجود شكراً لله عند حدوث نعمة أو اندفاع نقمة ، من السنن الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه .

وقد سبق بيان ذلك في جواب السؤال ( 5110 ) .

وأما صلاة ركعتين شكراً لله تعالى ، فمحل خلاف بين العلماء .

فمن أهل العلم من استحب ذلك عند حدوث نعمة متجددة ، ومما قد يُستدل به لمشروعية ذلك:

1-ما رواه الحاكم عن كعب بن عجرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر كعب بن مالك حين تيب عليه وعلى أصحابه أن يصلي ركعتين أو سجدتين . رواه الحاكم في "المستدرك على الصحيحين" (5/148).

إلا أن هذا الحديث لا يصح ؛ لأن في إسناده : يحيى بن المثنى .

قال العقيلي : "حديثه غير محفوظ ، ولا يعرف بالنقل" انتهى من "الضعفاء الكبير" (4/ 432).

2- ما رواه ابن ماجه (1391) من طريق سَلَمَة بْن رَجَاءٍ حَدَّثَتْنِي شَعْثَاءُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى رضي الله عنه (أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى يَوْمَ بُشِّرَ بِرَأْسِ أَبِي جَهْلٍ رَكْعَتَيْنِ) .

وهذا الحديث حسنه بعض العلماء كابن حجر وابن الملقن . ينظر : "البدر المنير" (9 /106)  ، تلخيص الحبير (4 /107) .

ولكن قال البوصيري : " هذا إسنادٌ فيه مقال ، شَعْثَاء بنتُ عبد الله ، لَمْ أَرَ مَنْ تَكَلَّمَ فِيهَا لَا بِجُرْحٍ وَلَا بِتَوْثِيقٍ.

وَسَلَمَة بْن رَجَاء لَيَّنَهُ اِبْن مُعِين ، وَقَالَ اِبْن عَدِّي : حَدَّثَ بِأَحَادِيث لَا يُتَابَع عَلَيْهَا ، وَقَالَ النَّسَائِيُّ : ضَعِيف ، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : يَنْفَرِد عَنْ الثِّقَات بِأَحَادِيث ، وَقَالَ أَبُو زُرْعَة : صَدُوق ، وَقَالَ أَبُو حَاتِم : مَا بِحَدِيثِهِ بَأْس ". انتهى من "مصباح الزجاجة " (1 / 211) .

وكذلك ضعفه الشيخ الألباني في ضعيف سنن ابن ماجه .

3- صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ثمان ركعات عام الفتح ، وقد قال كثير من العلماء إنها كانت شكراً لله على نعمة الفتح .

قال محمد بن نصر المروزي : " وأما الصلاة والسجود عند حوادث النعم شكراً لله عز وجل ، فمن ذلك : أن الله لما أنعم على نبيه صلى الله عليه وسلم بفتح مكة اغتسل وصلى ثمان ركعات شكراً لله عز و جل ". انتهى من " تعظيم قدر الصلاة" (1 /240) .

وقال ابن حجر: " فيه مشروعيه الصلاة للشكر" . انتهى " فتح الباري " (3 / 15) .

ولكن الاستدلال بهذا الحديث قد ينازع فيه من وجهين :

1- أنه خاص بالنصر والفتح ، فلا يعمم على جميع حالات السرور.

قال ابن كثير: " هي صلاة الشكر على النصر ، على المنصور من قولي العلماء". انتهى من " البداية والنهاية " (1 / 324) .

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية : " وكانوا يستحبون عند فتح مدينة أن يصلى الإمام ثماني ركعات شكراً لله ، ويسمونها : صلاة الفتح " . انتهى " مجموع الفتاوى" (17 / 474) .

وقال ابن القيم رحمه الله : "ثم دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم دار أم هانئ بنت أبي طالب ، فاغتسل وصلى ثمان ركعات في بيتها ، وكانت ضحى ، فظنها من ظنها صلاة الضحى ، وإنما هذه صلاة الفتح .

وكان أمراء الإسلام إذا فتحوا حصنا أو بلدا صلوا عقيب الفتح هذه الصلاة ، اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم .

وفي القصة ما يدل على أنها بسبب الفتح شكرا لله عليه ، فإنها قالت : ما رأيته صلاها قبلها ولا بعدها " انتهى من " زاد المعاد " (3 /361) .

2- أن أم هانئ بنت أبي طالب ، وهي التي روت هذا الحديث ، صرحت في لفظ حديثها بأنها كانت صلاة الضحى ، وهو خلاف ما ذهب إليه ابن القيم رحمه الله في كلامه السابق .

فروى مسلم (336) عنها قالت : (لَمَّا كَانَ عَامُ الْفَتْحِ أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِأَعْلَى مَكَّةَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى غُسْلِهِ فَسَتَرَتْ عَلَيْهِ فَاطِمَةُ ثُمَّ أَخَذَ ثَوْبَهُ فَالْتَحَفَ بِهِ ثُمَّ صَلَّى ثَمَانَ رَكَعَاتٍ سُبْحَةَ الضُّحَى).

قال النووي رحمه الله في شرح مسلم :

"قَوْلهَا : (ثُمَّ صَلَّى ثَمَان رَكَعَات سُبْحَة الضُّحَى) هَذَا اللَّفْظ فِيهِ فَائِدَة لَطِيفَة ، وَهِيَ أَنَّ صَلَاة الضُّحَى ثَمَان رَكَعَات . وَمَوْضِع الدَّلَالَة كَوْنهَا قَالَتْ : (سُبْحَة الضُّحَى) , وَهَذَا تَصْرِيح بِأَنَّ هَذَا سُنَّة مُقَرَّرَة مَعْرُوفَة , وَصَلَّاهَا بِنِيَّةِ الضُّحَى بِخِلَافِ الرِّوَايَة الْأُخْرَى (صَلَّى ثَمَان رَكَعَات ، وَذَلِكَ ضُحًى) , فَإِنَّ مِنْ النَّاس مَنْ يَتَوَهَّم مِنْهُ خِلَاف الصَّوَاب ، فَيَقُول : لَيْسَ فِي هَذَا دَلِيل عَلَى أَنَّ الضُّحَى ثَمَان رَكَعَات ، وَيَزْعُم أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فِي هَذَا الْوَقْت ثَمَان رَكَعَات بِسَبَبِ فَتْح مَكَّة ، لا لِكَوْنِهَا الضُّحَى , فَهَذَا الْخَيَال الَّذِي يَتَعَلَّق بِهِ هَذَا الْقَائِل فِي هَذَا اللَّفْظ لَا يَتَأَتَّى لَهُ فِي قَوْلهَا : (سُبْحَة الضُّحَى) .

وَلَمْ تَزَلْ النَّاس قَدِيمًا وَحَدِيثًا يَحْتَجُّونَ بِهَذَا الْحَدِيث عَلَى إِثْبَات الضُّحَى ثَمَان رَكَعَات . وَاللَّهُ أَعْلَم . وَ (السُّبْحَة) هِيَ النَّافِلَة سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِلتَّسْبِيحِ الَّذِي فِيهَا" انتهى .

وبناء على ما سبق ذهب أكثر العلماء إلى عدم مشروعية ما يسمى بـ "صلاة الشكر" .

قال الرملي: "  لَيْسَ لَنَا صَلَاةٌ تُسَمَّى صَلَاةَ الشُّكْرِ " . انتهى من " تحفة المحتاج " (3 / 208).

وقال الشيخ ابن باز : " لا أعلم أنه ورد شيء في صلاة الشكر ، وإنما الوارد في سجود الشكر ". انتهى "مجموع الفتاوى " (11 /424) .

وقال الشيخ ابن عثيمين : " لا أعلم في السنة صلاة تسمى : صلاة الشكر ، ولكن فيها سجوداً يسمى : سجود الشكر". انتهى " فتاوى نور على الدرب" (6 / 17) .

وقال: " الشكر ليس له صلاة ذات ركوع وقيام ، وإنما له سجود فقط ". انتهى "فتاوى نور على الدرب" (6 / 18) .

فالمشروع للمسلم إذا حدث له ما سره أن يسجد شكراً لله تعالى ، أما صلاة الشكر فلا أصل لها .

والله أعلم .

هل انتفعت بهذه الإجابة؟ لا نعم

المصدر: الإسلام سؤال وجواب

موضوعات ذات صلة

صفة سجدة الشكر

مشاركة السؤال

يمكنك طرح سؤالك في الموقع عن طريق الرابط: https://islamqa.info/ar/ask

تسجيل الدخول إنشاء حساب

البريد الإلكتروني

كلمة المرور

٨ خانات على الأقل وان تحتوي على حرف إنكليزي صغير وكبير على الأقل.

دخول إنشاء حساب

لا يمكنك الدخول إلى حسابك؟

إذا لم يكن لديك حساب بالفعل، قم بالضغط على إنشاء حساب جديد

إذا كان لديك حساب اذهب إلى تسجيل دخول.

إنشاء حساب جديد تسجيل دخول

إعادة تعيين اسم المستخدم أو كلمة المرور

إعادة تعيين

إرسال الملاحظات

  • إسلام  ،

كيفية اداء سجدة الشكر

كيفية صلاة الشكر عند اهل البيت

تمت الكتابة بواسطة: خالد شرادقة

كيفية اداء سجدة الشكر

  • كيف يكون سجود الشكر
  • كيف تسجد سجدة الشكر
  • كيفية سجود الشكر بعد الصلاة
  • كيف تكون سجدة الشكر

محتويات

  • ١ كيفية أداء سجدة الشكر
  • ٢ متى تؤدى سجدة الشكر
  • ٣ ما يُقال في سجود الشكر
  • ٤.١ أدلة القائلين بعدم الاستحباب
  • ٤.٢ أدلة القائلين باستحباب سجود الشّكر
  • ٥ المراجع

صورة مقال كيفية اداء سجدة الشكر

  • ذات صلة
  • كيف يكون سجود الشكر
  • كيف تسجد سجدة الشكر

كيفية أداء سجدة الشكر

يكون سجود الشكر بأداء سجدة واحدة لا سجدتين كما في الصلاة، وتكون من دون ركوع ولا غيره من أركان الصلاة، بحيث لا تكون هذه السجدة داخلة في سجدات إحدى الصلوات التي يؤدّيها المصلي، وإنما تكون من السجدات التي هي خارج الصلاة، وتكون هذه السجدة من دون تكبير ولا تسليم، وإنما هي مجرد السجود فحسب. [١]

ومسألة شروط سجود الشكر وهل يشترط لها شروط الصلاة أما لا من المسائل التي تعدّدت وجهات النظر فيها عند الفقهاء المسلمين، ولفقهاء المسلمين في هذه المسألة رأيان اثنان، وهما: [٢]

  • يشترط لسجود الشكر شروط الصلاة

ذهب بعض الفقهاء إلى أنه يشترط لسجود الشكر شروط الصلاة المكتوبة، أو شروط الصلاة المسنونة ذاتها؛ من طهارة تامة؛ طهارة الحدث الأكبر، وطهارة الحدث الأصغر، ويشترط لها استقبال القبلة، وستر للعورة.

وغير ذلك من الشروط الواجب توافرها من أجل القيام بالصلاة، وهذا الرأي هو رأي بعض من أجاز سجود الشكر من فقهاء المالكية، وهو رأي الفقهاء في المذهب الشافعي، وكذلك هو رأي الفقهاء في المذهب الحنبلي.

  • لا يشترط لسجود الشكر شروط الصلاة

يرى بعض الفقهاء أنه لا يشترط لسجود الشكر شروط الصلاة، وإنما تجوز سجدة الشكر دون تحقق شيء من الشروط السابقة، أو غيرها من شروط الصلاة، وهذا الرأي هو رأي بعض من يقول بمشروعية سجود الشكر من المالكية، واختار هذا الرأي شيخ الإسلام ابن تيمية من فقهاء الحنابلة.

متى تؤدى سجدة الشكر

تستحب سجدة الشكر في الحالتين التاليتين: [٣]

  • عن البشائر والفرح

يستحب سجود الشكر في حالات حدوث الفرح، وفي البشرى ببشائر يحبّها الإنسان، على الصعيدين الديني والدنيوي؛ كمن يُبشّر بفتح بلد من البلدان، أو بإسلام قوم من الأقوام، أو يفرح لنفسه أو لشخص يحبه؛ مثل حصوله على وظيفة، أو مولود يسرّ به، أو نجاح، أو أي أمر يُدخل على قلبه السعادة.

  • عند زوال الضرر

يستحب سجود الشكر في حالات رفع الحرج والضرر والمكروه، وهذا أيضاً على الصعيدين الديني والدنيوي؛ كانحسار العدو، أو انهزامه وخروجه من بلد من بلدان المسلمين، أو رفع البلاء عن المسلمين، أو السماح بالصلاة في المساجد.

ومثل فتح مراكز التحفيظ في البلاد التي يحظر فيها تلاوة القرآن، أو رفع البلاء الدنيوي عن الرجل أو عمن يخصه؛ كبراءة السجين، والعفو عن الدين، وشفاء المريض، أو أي ضرر من الأضرار التي تزول عن الرجل، أو عن شخص يخصه ويحبه.

ما يُقال في سجود الشكر

يُقال في سجود الشكر ما يُقال في سجود الصلوات المفروضة، أو ما يقال في سجود الصلوات المسنونة من التسبيح لله -تعالى-، كأن يقول: سبحان الله، سبحان العظيم، وغير ذلك، قال ابن باز: "ويحمد الله، ويثني عليه، ويشكره على ما من به عليه؛ من صحة، أو ولد، أو نصر للإسلام، أو فتح للمسلمين، أو نحو ذلك، مما يسرّه، أو يسرّ المسلمين". [٤]

حكم سجود الشكر

للفقهاء في هذه المسألة آراء، وهي كما يأتي: [٥]

  • إن حكم سجود الشكر مستحب

وهذا هو قول جمهور أهل العلم من الشافعية والحنابلة والحنفية وبعض المالكية.

  • إن حكم سجدة الشكر الكراهة

ومعنى الكراهة؛ أي إنها ليست من السنن، وهذا هو القول الأشهر عند المالكية، ونقل عن الحنفية.

  • حكم سجود الشكر حرام

وهذا القول وارد عند بعض المالكية.

أدلة القائلين بعدم الاستحباب

استدلّ القائلين بعدم استحباب سجود الشكر بما يأتي: [٦]

  • لم يرد عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ولو ورد عنه لنقله عنه أصحابه -رضوان الله عليهم-.
  • إن السجدة الواحدة ليست بقربة يتقرب العبد بها إلى ربه إلا في سجود الشكر. [٧]
  • إن نعم الله -تعالى- كثيرة غير منقطعة، ولو أراد المسلم أن يشكر الله على نعمه لما رفع رأسه من السجود؛ لوفرة نعم الله -تعالى- عليه.
  • إن نبي الله داود -عليه السلام- لما شكر الله -تعالى- لم يسجد، وإنما ركع ركوعاً، وذلك من قول الله -تعالى-: ( وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ )، [٨] فذكرت الآية الركوع؛ و هذا يعني أن الشكر لا يكون إلا بصلاة تامة ؛ أي بركعتين كاملتين.

أدلة القائلين باستحباب سجود الشّكر

استدلّ القائلين باستحباب سجود الشكر بما يأتي:

  • قال الله -تعالى-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) [٩]

وجه الدلالة من الآية: قال الإمام ابن حزم: "‌سجود ‌الشكر حسن، إذا وردت لله تعالى على المرء نعمة فيستحب له السجود، لأن السجود فعل خير". [١٠]

  • قال الله -تعالى-: (وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ) [١١]

وجه الدلالة من الآية: إن الركوع يأتي بمعنى السجود، والذي جعل داود -عليه السلام- يسجد هو فرحه بالتوبة، وقبول الله ذلك منه، فسجد شكرا لله -تعالى-. [١٢]

  • (بعَثَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خالدَ بنَ الوليدِ إلى اليمنِ يَدعوهم إلى الإسلامِ، فذَكَر الحديثَ في بعثِه عليًّا، وإقفاله خالدًا، ثم في إسلامِ هَمْدان، قال: فكتَب عليٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْه إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بإسلامِهم، فلمَّا قرأَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الكتابَ خرَّ ساجدًا، ثم رفَع رأسَه، فقال: السَّلامُ على هَمْدان، السَّلامُ على هَمْدان) [١٣]

وجه الدلالة من الحديث هي أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يسجد لحدوث النعم والخير. [١٤]

  • عن كعب بن مالك قال: (فبَيْنا أنا جالسٌ على الحالِ التي ذَكَر اللهُ؛ قد ضاقتْ عليَّ نفْسي، وضاقتْ عليَّ الأرضُ بما رَحُبتْ، سمعتُ صوتَ صارخٍ، أَوْفَى على جبلِ سَلْعٍ بأَعْلى صوتِه: يا كعبُ بنَ مالكٍ، أَبْشِر، قال: فخررتُ ساجدًا، وعرفتُ أنْ قد جاء فرَجٌ، وآذنَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بتوبةِ اللهِ علينا حين صَلَّى صلاةَ الفجرِ، فذَهَبَ الناسُ يُبشِّرونَنا) [١٥]

وجه الدلالة من الحديث: قال ابن حجر: "وفيها مشروعية سجود ‌الشكر، والاستباق إلى البشارة بالخير". [١٦]

المراجع

  • ↑ محمد بن إبراهيم التويجري (1431)، مختصر الفقه الإسلامي في ضوء القرآن والسنة (الطبعة 11)، المملكة العربية السعودية:دار أصداء المجتمع، صفحة 558. بتصرّف.
  • ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الكويتية (الطبعة 1)، صفحة 248، جزء 24. بتصرّف.
  • ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الدرر السنية ، صفحة 203، جزء 1. بتصرّف.
  • ↑ ابن باز، فتاوى نور على الدرب ، صفحة 467، جزء 10. بتصرّف.
  • ↑ الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد ، مجلة البحوث الإسلامية مجلة دورية ، صفحة 269، جزء 36. بتصرّف.
  • ↑ القدوري (1437)، التجريد (الطبعة 2)، القاهرة :دار السلام، صفحة 667، جزء 2. بتصرّف.
  • ↑ الكاساني (1406)، بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (الطبعة 2)، صفحة 171، جزء 1. بتصرّف.
  • ↑ سورة ص، آية:24
  • ↑ سورة الحج، آية:77
  • ↑ ابن حزم، المحلى بالآثار ، بيروت: دار الفكر، صفحة 331، جزء 3. بتصرّف.
  • ↑ شهاب الدين الرملي (1404)، نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج ، بيروت:دار الفكر، صفحة 93، جزء 2. بتصرّف.
  • ↑ رواه البيهقي، في السنن الكبرى، عن البراء بن عازب، الصفحة أو الرقم:4102، صحيح على شرط البخاري.
  • ↑ ابن القيم (1415)، زاد المعاد في هدي خير العباد (الطبعة 27)، بيروت والكويت:مؤسسة الرسالة ومكتبة المنار الإسلامية، صفحة 348-349، جزء 1. بتصرّف.
  • ↑ رواه البخاري، في الصحيح، عن كعب بن مالك، الصفحة أو الرقم:4418، صحيح.
  • ↑ ابن حجر (1379)، فتح الباري ، بيروت: دار المعرفة، صفحة 124، جزء 8. بتصرّف.

تم الإرسال بنجاح، شكراً لك!

صورة مقال كيف تسجد سجدة الشكر

  • شارك المقالة

مواضيع ذات صلة بـ : كيفية اداء سجدة الشكر

صورة مقال كيف يكون سجود الشكر

موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله)

  • السيرة الذاتية
  • المؤلفات والتقريرات
  • الكتب الفتوائية
  • الإستفتاءات
  • ارسال الاستفتاء
  • البيانات الصادرة
  • المراكز والمؤسسات
  • الخدمات الدينية والاجتماعية
  • ارشيف الموقع
  • مكاتب المرجعية
  • الاتصال بنا
  • مواقيت الأهلة لعام 1445 هـ

الاستفتاءات » الصلاة - السجود

شعار

  • البحث في العناوين فقط البحث في قسم روايات ومواعظ أهل البيت (عليهم السلام) فقط البحث
  • البحث المتقدم
  • أهلا وسهلا بكم في منتدى الكـــفـيل إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التفضل بزيارة صفحة التعليمات كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل ، إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه.

إعـــــــلان

اربعون حديث عن الصلاة.

  • الصفحة لـ 1
  • تصفية - فلترة
  • الوقت جميع الأوقات اليوم آخر أسبوع آخر شهر
  • عرض الكل المناقشات فقط الصور فقط الفيديوهات فقط روابط فقط إستطلاعات فقط الاحداث فقط

حسين صفاء الشيخ

  • تاريخ التسجيل: 23-10-2014
  • المشاركات: 55

كيفية صلاة الشكر عند اهل البيت

  • تاريخ التسجيل: 13-11-2013
  • المشاركات: 26731

صورة الزائر الرمزية

مركز الإشعاع الإسلامي

مركز الإشعاع الإسلامي

  • ادعية و زيارات
  • مقالات و دراسات
  • شبهات و ردود

سماحة الشيخ صالح الكرباسي حفظه الله

الشيخ صالح الكرباسي

حقول مرتبطة: 

  • تعليم الصلاة

الكلمات الرئيسية: 

  • الصلاة - الصلاة الصحيحة - الصلاة الكاملة - تعليم الصلاة - كيف اصلي - كيف نصلي

ما هي الكيفية الصحيحة للصلاة في المذهب الجعفري ؟

فيما يلي نُبيِّن كيفية الصلاة و نقتصر على بيان الواجبات دون ذكر المستحبات :

واجبات الصلاة

1. النيّة : أي القصد و العزم على إتيان صلاة مُعيَّنة أداءً أو قضاءً لوجوبها قربة إلى الله تعالى ، و لا يلزم التلفُّظ بالنية ، و لا بُدَّ أن تستمر هذه النية حتى الانتهاء من الصلاة . 2. تكبيرة الإحرام ، و بها يدخُل المُصلي في صلاته ، و تكبيرة الإحرام هي أن يقول المُصلي : " الله أكبر " ، و يجب الاستقرار البدني عند التلفظ بها . 3. القراءة : تجب قراءة سورة الحمد و سورة أخرى معها _ حال القيام _ في الركعة الأولى و الثانية من كل صلاةٍ ، و يتخير المُصلي في الركعة الثالثة و الرابعة بين قراءة سورة الحمد وحدها ، و بين التسبيحات الأربع ، و هي : ـ سبحان الله ، و الحمد لله ، و لا إله إلاّ الله ، و الله أكبر _ يكررها ثلاث مرات جمعاً بين الواجب و المستحب _ . و يجب تعلُّم القراءة الصحيحة و تلفُّظ الحروف و الحركات بشكل صحيح ، كما و يجب على الرجال الإخفات في القراءة في صلاة الظهر و العصر ، و الجهر فيها في صلاة الصبح و المغرب و العشاء ، أمّا النساء فيجوز لهنّ الإخفات في مواضع الجهر . و يجب الإخفات عند قراءة التسبيحات و كذلك إذا قُرِئَتْ سورة الحمد بدلاً منها . 4. الركوع : و هو الإنحناء بعد إتمام القراءة ، و يجب أن يكون الإنحناء بمقدار تصل أطراف الأصابع إلى الركبة , و يجب أن يقول المُصلي حال الركوع : سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ وَ بِحَمْدِهِ ، أو يقول : سبحان الله ، سبحان الله ، سبحان الله ، ثم يستوي قائماً و يصبر قليلاً و هو منتصب قبل أن يهوي إلى السجود . 5. السجود : و هو وضع المساجد السبعة على الأرض ، و المواضع السبعة هِيَ : الْجَبْهَةُ ، وَ الْكَفَّانِ ، وَ الرُّكْبَتَانِ ، وَ الْإِبْهَامَانِ _ إبهامي القدمين _ ، و يجب على المُصلِّي أن يقول : سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى وَ بِحَمْدِهِ ، أو يقول : سبحان الله ، سبحان الله ، سبحان الله ، ثم يرفع رأسه من السجدة الأولى و يجلس قليلاً ، ثم يسجد مرة أخرى في كل ركعة من صلاته ، و لا بُدَّ من وضع الجبهة على ما يصح السجود عليه ، و هو الأرض أو النبات عدا المأكول و الملبوس . 6. التشهُّد : بعد الانتهاء من السجدة الثانية في الركعة الثانية على المُصلِّي الجلوس للتشهد ، و هو أن يقول : أشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له ، و أشهد أنّ محمداً عبدُهُ و رسوله ، اللهم صلِّ على محمد و آل محمد ، فإن كانت صلاته ثنائية أتى بالتسليم ، و إلاّ أكمل صلاته . 7. التسليم : و هو أن يقول : السلام عليك أيّها النبي و رحمة الله و بركاته ، السلام علينا و على عباد الله الصالحين ، السلام عليكم و رحمة الله و بركاته _ جمعاً بين الواجب و المستحب _ ، و به تنتهي صلاته . أما إذا كانت الصلاة ثلاثية كصلاة المغرب ، أو رباعية كالظهر و العصر و العشاء قام المُصلي بعد التشهد ليُكمِلَ صلاته . و لمزيد من التفصيل و معرفة أحكام الصلاة يمكنك مراجعة الرسائل العملية لمراجع التقليد .

صلاة الامام الصادق (عليه السلام)

عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى قَالَ : قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) يَوْماً : " يَا حَمَّادُ تُحْسِنُ أَنْ تُصَلِّيَ " ؟ قَالَ : فَقُلْتُ يَا سَيِّدِي أَنَا أَحْفَظُ كِتَابَ حَرِيزٍ فِي الصَّلَاةِ ! فَقَالَ : " لَا عَلَيْكَ ، يَا حَمَّادُ : قُمْ فَصَلِّ " . قَالَ : فَقُمْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ مُتَوَجِّهاً إِلَى الْقِبْلَةِ فَاسْتَفْتَحْتُ الصَّلَاةَ فَرَكَعْتُ وَ سَجَدْتُ . فَقَالَ : " يَا حَمَّادُ لَا تُحْسِنُ أَنْ تُصَلِّيَ ، مَا أَقْبَحَ بِالرَّجُلِ مِنْكُمْ يَأْتِي عَلَيْهِ سِتُّونَ سَنَةً أَوْ سَبْعُونَ سَنَةً فَلَا يُقِيمُ صَلَاةً وَاحِدَةً بِحُدُودِهَا تَامَّةً " . قَالَ حَمَّادٌ : فَأَصَابَنِي فِي نَفْسِي الذُّلُّ . فَقُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، فَعَلِّمْنِي الصَّلَاةَ . فَقَامَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ مُنْتَصِباً ، فَأَرْسَلَ يَدَيْهِ جَمِيعاً عَلَى فَخِذَيْهِ ، قَدْ ضَمَّ أَصَابِعَهُ ، وَ قَرَّبَ بَيْنَ قَدَمَيْهِ حَتَّى كَانَ بَيْنَهُمَا قَدْرُ ثَلَاثِ أَصَابِعَ مُنْفَرِجَاتٍ ، وَ اسْتَقْبَلَ بِأَصَابِعِ رِجْلَيْهِ جَمِيعاً الْقِبْلَةَ لَمْ يُحَرِّفْهُمَا عَنِ الْقِبْلَةِ ، وَ قَالَ _ بِخُشُوعٍ _ : " اللَّهُ أَكْبَرُ " . ثُمَّ قَرَأَ الْحَمْدَ بِتَرْتِيلٍ ، وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، ثُمَّ صَبَرَ هُنَيَّةً بِقَدْرِ مَا يَتَنَفَّسُ وَ هُوَ قَائِمٌ ، ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ حِيَالَ وَجْهِهِ وَ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ وَ هُوَ قَائِمٌ . ثُمَّ رَكَعَ وَ مَلَأَ كَفَّيْهِ مِنْ رُكْبَتَيْهِ مُنْفَرِجَاتٍ ، وَ رَدَّ رُكْبَتَيْهِ إِلَى خَلْفِهِ حَتَّى اسْتَوَى ظَهْرُهُ حَتَّى لَوْ صُبَّ عَلَيْهِ قَطْرَةٌ مِنْ مَاءٍ أَوْ دُهْنٍ لَمْ تَزُلْ لِاسْتِوَاءِ ظَهْرِهِ ، وَ مَدَّ عُنُقَهُ ، وَ غَمَّضَ عَيْنَيْهِ ، ثُمَّ سَبَّحَ ثَلَاثاً بِتَرْتِيلٍ ، فَقَالَ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ وَ بِحَمْدِهِ . ثُمَّ اسْتَوَى قَائِماً ، فَلَمَّا اسْتَمْكَنَ مِنَ الْقِيَامِ قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ، ثُمَّ كَبَّرَ وَ هُوَ قَائِمٌ وَ رَفَعَ يَدَيْهِ حِيَالَ وَجْهِهِ . ثُمَّ سَجَدَ وَ بَسَطَ كَفَّيْهِ مَضْمُومَتَيِ الْأَصَابِعِ بَيْنَ يَدَيْ رُكْبَتَيْهِ حِيَالَ وَجْهِهِ فَقَالَ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى وَ بِحَمْدِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، وَ لَمْ يَضَعْ شَيْئاً مِنْ جَسَدِهِ عَلَى شَيْ‏ءٍ مِنْهُ ، وَ سَجَدَ عَلَى ثَمَانِيَةِ أَعْظُمٍ : الْكَفَّيْنِ ، وَ الرُّكْبَتَيْنِ ، وَ أَنَامِلِ إِبْهَامَيِ الرِّجْلَيْنِ ، وَ الْجَبْهَةِ ، وَ الْأَنْفِ ، وَ قَالَ : " سَبْعَةٌ مِنْهَا فَرْضٌ يُسْجَدُ عَلَيْهَا وَ هِيَ الَّتِي ذَكَرَهَا اللَّهُ فِي كِتَابِهِ فَقَالَ : ﴿ وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا ﴾ 1 وَ هِيَ الْجَبْهَةُ ، وَ الْكَفَّانِ ، وَ الرُّكْبَتَانِ وَ الْإِبْهَامَانِ ، وَ وَضْعُ الْأَنْفِ عَلَى الْأَرْضِ سُنَّةٌ " . ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ ، فَلَمَّا اسْتَوَى جَالِساً قَالَ : اللَّهُ أَكْبَرُ . ثُمَّ قَعَدَ عَلَى فَخِذِهِ الْأَيْسَرِ وَ قَدْ وَضَعَ ظَاهِرَ قَدَمِهِ الْأَيْمَنِ عَلَى بَطْنِ قَدَمِهِ الْأَيْسَرِ ، وَ قَالَ : " أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ رَبِّي وَ أَتُوبُ إِلَيْهِ " . ثُمَّ كَبَّرَ وَ هُوَ جَالِسٌ وَ سَجَدَ السَّجْدَةَ الثَّانِيَةَ ، وَ قَالَ كَمَا قَالَ فِي الْأُولَى ، وَ لَمْ يَضَعْ شَيْئاً مِنْ بَدَنِهِ عَلَى شَيْ‏ءٍ مِنْهُ فِي رُكُوعٍ وَ لَا سُجُودٍ ، وَ كَانَ مُجَّنِّحاً ، وَ لَمْ يَضَعْ ذِرَاعَيْهِ عَلَى الْأَرْضِ ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ عَلَى هَذَا وَ يَدَاهُ مَضْمُومَتَا الْأَصَابِعِ وَ هُوَ جَالِسٌ فِي التَّشَهُّدِ ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنَ التَّشَهُّدِ سَلَّمَ . فَقَالَ : " يَا حَمَّادُ هَكَذَا صَلِّ " 2 . ملاحظة : لم يأت الإمام الصادق ( عليه السَّلام ) بالصلاة كاملة حيث لم يذكر ذكرَ التشهد و التسليم ، و السبب في ذلك أن الإمام ركَّزَ على مواضع الخلل في صلاة حمَّاد ليصحح له صلاته و سكت عن سائر الموارد كما هو واضح .

  • 1. القران الكريم : سورة الجن ( 72 ) ، الآية : 18 ، الصفحة : 573 .
  • 2. الكافي : 3 / 311 ، للشيخ أبي جعفر محمد بن يعقوب بن إسحاق الكُليني ، المُلَقَّب بثقة الإسلام ، المتوفى سنة : 329 هجرية ، طبعة دار الكتب الإسلامية ، سنة : 1365 هجرية / شمسية ، طهران / إيران .

مواضيع ذات صلة

  • صلاة الجمعة و كيفية صلاة الجماعة
  • ما هو سجود السهو، و ماذا يقال فيه، و ما كيفيته؟
  • متى يجب سجود السهو ؟
  • كيف أدفع عن نفسي الإحساس بالتعب في الصلاة ؟

اشكوكم جزيل الشكر لتعليمي الصلاة الصحيحه بعد ما كنت اشك في صلاتي ولن اؤديها بارك الله بكم جميعا"

انا اقرا بعد الركعه الثانيه الفاتحة والتوحيد في الصلاة الرباعيه والثلاثيه من زمان ولم كنت اعرف ان صلاتي خطأ يعني مومتعمده ما الحكم

صورة صالح الكرباسي (صالح الكرباسي)

احكام الصلاة

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

صلواتك السابقة صحيحة لعدم معرفتك بالصحيح ، و عليك الالتزام بالطريقة الصحيحة من الآن .

هل صلاتي صحيحة

أنا مرأة وقد جٌنحت في السجود كما فعل الامام روحي فداه .. فهل هي صحيحة . وشكرا لكم .

صلاتك صحيحة

نعم صلاتك صحيحة.

دعاء الاستفتاح

هل هناك دعاء يقرا قبل الدخول للصلاه

صورة العلاقات العامة (PR Islam4u)

مقدمة الصلاة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

أخي الكريم لعل من أهم مقدمات الصلاة بعد التطهر و الوضوء هو الأذان والإقامة .. لمزيد من المعلومات يمكنك مراجعة الرابط التالي : 

هل الأذان و الإقامة من الواجبات في جميع الصلوات؟

اعلمو اخوتي ان المسلمين متوحدين في صلاتهم سنه وشيعة غير ان الاختلاف في التشهد والله اعلم انه فيه زيادة غير مطولة حيث تقراء التحيات عندهم ومن ثم التشهد والصلاة على النبي فهل يوجب ذلك الاختلاف والفرقة ام تحري الصدق والصحيح وتوحيد عصا المسلمين بوجه الامم المختلفة ومنكم نستفيد

فعلا صلاتنا لاتختلف بشيء وانا

فعلا صلاتنا لاتختلف بشيء وانا كنت ابحث لأتأكد. اسأل الله ان يوحدنا ويطفئ الفتنة بين المسلمين

عظم الله أجركم

من فضلكم الحديث المذكور أعلاه من قائله؟ هل تقصدون الرسول عليه الصلاة والسلام؟؟

قائل الحديث

الحديث المذكور اعلاه روي عن حفيد النبي الأكرم صلى الله عليه وآله و هو سادس أئمة أهل البيت (عليهم السلام) و هو الإمام جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام) كما ورد في النص .

حول أفعال الصلاة

سلام عليكم هل يمكن أن نتحصل على صور تطبيقية للصلاة، نحتاجها في الإرشاد ولكم جزيل الشكر

صور تطبيقية لتعليم الصلاة

السلام عليكم ورحمة وبركاته 

سبق وأجاب سماحة الشيخ عن سؤال في نفس الإطار يمكنكم المراجعة إليه عبر الرابط التالي : 

احتاج الى اقسام للصلاة و الوضوء للصغار و كيفيه تعليم الصغار الصلاة و الوضوء بالصور التو ... ؟

التشهد والتسليم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وردني ما يلي: تشهد وتسليم ابن تيمية في صلاته الواجبة

( اشهد ان لا اله الا الله وأشهد أن محمدا رسول الله اللهم صل على محمد وآل محمد السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته) . لقد حذف ابن تيمية آل البيت من التشهد والتسليم . وسارت الشيعة على هذه الصلاة السنية تقية . وأصبحت عادة موروثة . ويشملها الحديث النبوي العام : لا تصلوا عليّ الصلاة البتراء بحذف آل البيت من صلاتكم . فانتخبوا واحدة من الصلاتين .

كتاب الشهادة الثالثة بوجوب ذكر علي ع في الأذان والإقامة وتشهد وتسليم الصلاة المفسر المحقق آية الله نجاح الطائي انتهى

وارجوا بيان ادنى ما يجزي في التشهد والتسليم من الثابت مما صدر منهم عليهم السلام

وجزاكم الله خيرا

التشهد و التسليم

هذا مما تفضل به سماحة الشيخ في إجابات سابقة : 

التشهُّد : بعد الانتهاء من السجدة الثانية في الركعة الثانية على المُصلِّي الجلوس للتشهد ، و هو أن يقول : أشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له ، و أشهد أنّ محمداً عبدُهُ و رسوله ، اللهم صلِّ على محمد و آل محمد ، فإن كانت صلاته ثنائية أتى بالتسليم ، و إلاّ أكمل صلاته .   التسليم : و هو أن يقول : السلام عليك أيّها النبي و رحمة الله و بركاته ، السلام علينا و على عباد الله الصالحين ، السلام عليكم و رحمة الله و بركاته _ جمعاً بين الواجب و المستحب _ ، و به تنتهي صلاته . ولمزيد من التفاصيل يمكنك مراجعة الرابط التالي : 

من هم ال محمد ؟؟ اين حذف اهل البيت ابن تيمية و أليس ال محمد هم اهل بيته ؟؟ و أليس الشيعة عند سماع محمد يقولون اللهم صل على محمد و ال محمد ؟ يعني هكذا بهتان بالمجان حلال عليك حرام الآخرين

تقية حتى في الصلاة و هل التشهذ يجهر به ليستعمللوا التقية فيه

اضافة بسيطة

اتق الله ابن تيمية لم يحذف شيئ نحن أيضا في صلاتنا نقول اللهم صل على محمد و آل محمد كما صليت على ابراهيم و ال ابراهيم

صحة هذة الصلاة؟؟؟

وهل هذا الحديث صحيح؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ما هي مكانة كتاب الكافي عند الشيعة الإمامية ؟

الحديث المروي أعلاه روي من أحد الكتب الأربعة المعتبرة لدى أتباع مدرسة أهل البيت (ع) وأصول الكافي من احد

 هذه الكتب .. لمزيد من المعلومات يمكنكم مراجعة الرابط التالي : 

خطب النبي صلوات ربي عليه وعلى ال بيته الأخيار المنتجبين

سماحة الشيخ بارك الله فيكم وزادكم الله نعيما من فضله وكرمه تفضلوا علينا بذكر اسماء المراجع والموارد التي ذكرت فيها خطب النبي صلوات ربي عليه وعلى ال بيته الأخيار المنتجبين

هل الصلاة على محمد وال محمد بعد الركوع او السجود مستحبه

هل الصلاة على محمد وال محمد بعد ذكر السجود او الركوع مستحب ؟٩

استحباب الصلاة على النبي وآله في الركوع والسجود

نعم أخي الكريم إن الصلاة على سيدنا محمد وآله بعد ذكر السجود والركوع مستحب .

ثواب الصلاة على النبي

هل تصح الصلاة بهذا التشهد

الحمدلله كما هو أهله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد أن محمد عبده ورسوله اللهم صل على محمد وآل محمد

ذكر التشهد في الصلاة

السلام عليكم و رحمة الله .. نعم ذكر التشهد كما جاء في فرض السؤال وللتنبيه فإن كلمة "محمد" (ص) تكون منصوبة أي محمدا علما أن  المقدار الواجب من ذكر التشهد هو :" أشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له ، وأشهد أنّ محمداً عبده ورسوله ، اللهم صلّ على محمّد وآل محمد " و بقية الأذكار التي تسبق هذا الذكر مثل : " باسم الله وبالله و خير الأسماء الحسنى كلها لله الحمد لله " أو الأذكار التي تلي هذا الذكر ( ما تم ذكره ) مثل : " وتقبل شفاعته وارفع درجته .." كلها أذكار مستحبة وليست بواجبة . 

التحيات لله والصلوات والطيبات..والصلاة والسلام عليك ايها النبي ورحمةُ اللهِ وبركاتهُ..السلامُ علينا وعلى عِباد الله الصالحين الطاهرين وأشهدُ ان لا إله إلّا الله وحده لا شريك له واشهدُ أن محمداً عبدهُ ورسوله..اللهم صلِ على محمد وآلِ محمد كما صليت على ابراهيم وآلِ ابراهيم وبارك على محمد وآلِ محمد كما باركت على ابراهيم وآلِ ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد.

الالتزام بالذكر كما ورد

أخي الكريم يجب الالتزام بصيغة التشهد كما ورد في الحديث الشريف ولا يجوز التصرف فيها وصيغة التشهد هي هكذا : اشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له , واشهد أن محمدا عبده ورسوله , اللهم صل على محمد وآل محمد. 

السلام عليكم انا من اليمن

السلام عليكم انا من اليمن اعيش في تركيا حصلت مشاكل بيني وبين زوجي لاني غيرت مذهبي من السني الى المذهب الشيعي وحاولت اقنعه انه الي اخترته صحيح ومقتنعه فيه لكن عبث قبل كنت عايشه في السعوديه لذلك فيه صعوبه انو يساعدني على الي اخترته وبدا يقلي انت انجنيتي وكلام سخيف حبيت اسال وين اماكن يلقون محاظرات في اسطنبول لاني في وسط سني بحت

ربي زدني علما

 عليكم  السلام  و رحمة الله و بركاته.. نسأل الله  التوفيق  لكم ولنا في معرفة الطريق والصراط المستقيم الهادي إلى الله تعالى والصبر والثبات عليه إلى يوم لقاءه عزوجل ذكره. إن إتهام الآخرين لنا بالجنون والسفاهة يجب أن لا يغير فينا شيئا مادمنا نثق بالطريق الذي نسلكه وهذه الثقة لا تتحقق إلا إذا ازداد الإنسان معرفة وعلما بما يعتقده وبالصراط الذي يسلكه.. . 

و لمزيد من المعلومات يمكنك قراءة ما يلي:

العقيدة الاسلامية و اصول الدين

ما الذي جعلك تختاري التشيع؟

ما الذي جعلك تختاري التشيع؟ أرجو الرد

لماذا انا شيعي

السلام عليكم : الصراحة لانه افضل مذهب بين بقية المذاهب السلامية فحين ما تقرأ باقي كتب السنة تجد فيه الكثير من الاشياء التي تخل بمقام النبي ( ص ) و تخل بمقارم الدين و بينما تجد في كتب الشيعة الاحاديث الصحيحة و التعاليم الدينية الجيدة و لا توجد عندهم اي بدعة يتبعونها و هم يتبعون وصايا النبي محمد صلى الله عليه و آله و سلم و وصاية آهل البيت الطيبين الطاهرين و العترة .

هل الاضافات مستحبه بالسجود

مثل قولنا في السجدة الاخيره .. يا ولي العافيه ... الخ .. او اي كلمات اخرى .. كالدعاء .. باعتبار ان الصلاه واركانها حد منحدود الله .. وهل ورد شي من احاديث الائمه بخصوص الاضافه .. جزيتم خيرا ..

الدعاء في السجدة الاخيرة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. يستحب الدعاء في بالمأثور في السجدة الأخيرة وليس بواجب.  

استحباب الدعاء في السجدة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. لا شك أن أفعال الصلاة سواء أركانها وواجباتها ومستحباتها يجب أن تكون ضمن دائرة القران والأحاديث ولا يجوز أي إضافة في الصلاة لأنها تكون بدعة وقد ورد في الرسائل العملية -والتي تعتمد على القران و الأحاديث الصحيحة الواردة عن أهل البيت(ع)- استحباب الدعاء في السجود و تحديدا السجدة الأخيرة بما يريد المصلي من حاجات الدنيا والأخرة، وخصوص طلب الرزق الحلال بأن يقول : « يا خير المسؤولين ويا خير المعطين ارزقني وارزق عيالي من فضلك فإنك ذوالفضل العظيم ». وقد ورد عن الإمام جعفر الصادق (ع): إنّ قَوما أتَوا رسولَ اللّه صلی الله علیه وآله فقالوا: یا رسولَ اللّه، اضمَن لَنا علی رَبِّكَ الجَنَّةَ، فقالَ: علی أن تُعِینُونِی بِطُولِ السُّجودِ.(الطوسي، الأمالي، ص 664). 

السلام عليكم : سيد اني جنت اكول بالنية صلاة الفجر و هسه اني سمعت يكولون صلاة الصلاة

ايهما الاصح في النية صلاة الصبح ام صلاة الفجر ؟

وشكراً لكم.

النية قصد في القلب

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. في النية لا فرق بين القول بصلاة الصبح أو الفجر فكلاهما صحيح. ثم  عند النية  لا حاجة في القول اللساني لأنها قصد في القلب . 

وفقكم الله  

الاجهار والاخفات في الصلاة

السلام عليكم ماحكم الاجهار والاخفات في الصلاة بالنسبه للمرأة

حكم الجهر و الاخفات في الصلوات

يجب على الرجال الجهر في قراءة الحمد و السورة في كل من صلاة الصبح و المغرب و العشاء ، و يجب على الرجال و النساء الاخفات في كل من صلاة الظهر و العصر ، و لا يجوز للرجال و النساء الاجهار في قراءة الحمد و السورة في الظهرين ، و لا يجوز للرجال الاخفات في الصلوات التي يجب فيها الجهر.

أما الاناث فيجب عليهن الاخفات في الظهرين ، و هن بالخيار في الصبح و المغرب و العشاء بين الجهر و الاخفات ما لم يسمعهن غير محرم من الرجال ، فإن كان هناك غير محرم وجب عليهن الاخفات .

هل هذه الروايه الوحيده المرويه عن أئمه اهل البيت في كيفيه الصلاه

يقولون بعض المحقيقن ان سند هذه الروايه ضعيفه حينها كان حماد عمره ١٥ سنه وليس ٧٠ او.٦٠ وايضا حماد كان يحفظ كتاب حريز في الصلاه بمعنى اخر ماحفظه من حريز او تعلمه من حريز كان خاطئً

صورة نعيم محمدي أمجد (amjad)

عن صحيحة حماد بن عيسى

سلام عليكم ورحمة اللّه

1-هذه الرواية صححها الكثير من العلماء، ومنهم آيت اللّه السيد الخوئي في «المستند في شرح العروة الوثقى»، وهو فقيه رجالي کبیر، له «معجم رجال الحديث». 2-كلا، بل هناك روايات كثيرة وصلتنا من أئمة أهل البيت (سلام اللّه عليهم) في الصلاة وآدابها، جمعت في كتب الرواية، وخصصت لها أبواب محددة، كما في كتاب «الكافي» و«وسائل الشيعة». 3- الإمام الصادق (سلام اللّه عليه) أنكر بشكل عام على من يصبح كبير السن ولم يحسن صلاته، ولم يقل إنك بلغت...، وكأنما الإمام (سلام اللّه عليه) قال: أخشى أن تسير على هذه الأخطاء حتى تكبر.

وللمزيد اقرأ:

ما هي صلاة الغفيلة ؟

وسدد اللّه خطاك

الصلاه المشروحه من الشيخ تختلف عن صفة صلاة النبي فيها نقص في مواضع وزيادات في مواضع اخرى ومن احتج بهم في صفة هذه الصلاه إما مفترى عليهم أو لا يعلمون صفة صلاة النبي صل الله عليه وآله وسلم

صلاة أهل البيت(ع) نفس صلاة الرسول (ص)

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.. إن الصلاة المذكورة هي رواية ذكر مصدرها وهو الكافي و لم يتم شرحها من تلقاء النفس، و هي طبقا للطريقة التي كان رسول الله (ص) يقيمها لأن حديث كل واحد من أئمة أهل البيت ومنهم الإمام الصادق (ع) هو حديث جدهم رسول الله (ص).   

ماذا عن الدعاء وهل يمكن الدعاء للنفس والاهل والرزق والصحة بالدعاء اثناء الركعة الثانية؟؟

الدعاء في قنوت الصلاة

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.. نعم يجوز  و لمزيد من المعلومات يمكنك قراءة ما يلي:

ما هي الادعية التي يستحب قراءتها حال القنوت في الصلاة ؟

تعليم الصلاة والوضوء

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم

ملاحظة: (انوِ في قلبك).

النية: أتوضأ قربة إلى الله تعالى

غسل كفيك (مرة) تمضمض بإدخال الماء في الفم وتحريكه فيه (٣مرات) استنشق بإدخال الماء (٣مرات) غسل الوجه (التوضيح: من قصاص الشعر إلى طرف الذقن طولاً وما دارت عليه الوسطى والإبهام عرضاً على أن ينزل الماء من الأعلى إلى الأسفل). (مرة) غسل اليد اليمنى (التوضيح: من المرفق ويستمر نزول الماء إلى رؤوس الأصابع). (مرة) غسل اليد اليسرى (التوضيح: من المرفق ويستمر نزول الماء إلى رؤوس الأصابع). (مرة) مسح مقدمة الرأس (التوضيح: بعرض حوالي ثلاثة أصابع مضمومة). (مرة) مسح ظاهر قدمك اليمنى بباطن الكف اليمنى (التوضيح: من رؤوس الأصابع إلى أول الساق بثلاث أصابع). (مرة) مسح ظاهر قدمك اليسرى بباطن الكف اليسرى (التوضيح: من رؤوس الأصابع إلى أول الساق بثلاث أصابع). (مرة)

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

النية: أتيمم بدلاً عن الوضوء قربة إلى الله تعالى

تضرب الأرض بباطن كفيك معاً دفعة واحدة (مرة) ثم تمسح بها جبهتك (التوضيح: من قصاص الشعر إلى طرف الأنف الأعلى و إلى الحاجبين على أن يمسح الحاجبان أيضاً). (مرة) ثم امسح بباطن كفك اليسرى ظاهر كفك اليمنى (التوضيح: من الزند إلى رؤوس الأصابع). (مرة) ثم امسح بباطن كفك اليمنى ظاهر كفك اليسرى (التوضيح: من الزند إلى رؤوس الأصابع). (مرة)

ملاحظة: (الجهر في قراءة السورتين لصلاة الصبح واجب أما سائر الأذكار فمخير الجهر بها أم الإخفات بها).

الله أكبر (٤مرات) أشهد أن لا إله إلا الله (مرتين) أشهد أن محمداً رسول الله (مرتين) أشهد أن علياً ولي الله (مرتين) حي على الصلاة (مرتين) حي على الفلاح (مرتين) حي على خير العمل (مرتين) الله أكبر (مرتين) لا أله إلا الله (مرتين)

ملاحظة: (تتقدم بخطوة الى الأمام ثم تقرأ الإقامة).

الله أكبر (مرتين) أشهد أن لا إله إلا الله (مرتين) أشهد أن محمداً رسول الله (مرتين) أشهد أن علياً ولي الله (مرتين) حي على الصلاة (مرتين) حي على الفلاح (مرتين) حي على خير العمل (مرتين) قد قامت الصلاة (مرتين) الله أكبر (مرتين) لا أله إلا الله (مرة)

النية: أصلي صلاة الصبح وجوباً قربة إلى الله تعالى

ملاحظة: (أذا خرجت الصلاة عن وقتها فتصبح النية).

النية: أصلي صلاة الصبح قضاء قربة إلى الله تعالى

تكبيرة الاحرام: الله أكبر (مرة)

الركعة الأولى:

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﴿ ١ ﴾ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿ ٢ ﴾ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﴿ ٣ ﴾ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴿ ٤ ﴾ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿ ٥ ﴾ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴿ ٦ ﴾ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ﴿ ٧ ﴾

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴿ ١ ﴾ اللَّهُ الصَّمَدُ ﴿ ٢ ﴾ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ﴿ ٣ ﴾ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ ﴿ ٤ ﴾

الركوع: سبحان ربي العظيم وبحمده (مرة)

السجدة الأولى: سبحان ربي الأعلى وبحمده (مرة) السجدة الثانية: سبحان ربي الأعلى وبحمده (مرة)

الركعة الثانية:

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَنَا وَ ارْحَمْنَا وَ عَافِنَا وَ اعْفُ عَنَّا فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ

أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله اللهم صل على محمد وآل محمد

السلام عليك أيها النبي ورحمه الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

الله أكبر (٣مرات)

بعد أكمال الصلاة التعقيبات: تسبيحة الزهراء (ع)

الله أكبر (٣٤مرة) الحمد لله (٣٣مرة) سبحان الله (٣٣مرة) لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

ملاحظة: (إلاخفات في قراءة السورتين و التسبيحات الأربعة لصلاة الظهر واجب أما سائر الأذكار فمخير الجهر بها أم الإخفات بها).

النية: أصلي صلاة الظهر وجوباً قربة إلى الله تعالى

النية: أصلي صلاة الظهر قضاء قربة إلى الله تعالى

ملاحظة: (الجهر في قراءة البسملة فقط).

الركعة الثالثة:

ملاحظة: (بدون ذكر البسملة عند التسبيحات الأربعة).

سبحان الله والحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر (٣مرات)

الركعة الرابعة:

ملاحظة: (إلاخفات في قراءة السورتين و التسبيحات الأربعة لصلاة العصر واجب أما سائر الأذكار فمخير الجهر بها أم الإخفات بها).

النية: أصلي صلاة العصر وجوباً قربة إلى الله تعالى

النية: أصلي صلاة العصر قضاء قربة إلى الله تعالى

صلاة المغرب

ملاحظة: (الجهر في قراءة السورتين لصلاة المغرب واجب والإخفات عند التسبيحات الأربعة واجب أما سائر الأذكار فمخير الجهر بها أم الإخفات بها).

النية: أصلي صلاة المغرب وجوباً قربة إلى الله تعالى

النية: أصلي صلاة المغرب قضاء قربة إلى الله تعالى

الله أكبر (٣٤مرة) الحمد لله (٣٣مرة) سبحان الله (٣٣مرة) لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

صلاة العشاء

ملاحظة: (الجهر في قراءة السورتين لصلاة العشاء واجب والإخفات عند التسبيحات الأربعة واجب أما سائر الأذكار فمخير الجهر بها أم الإخفات بها).

النية: أصلي صلاة العشاء وجوباً قربة إلى الله تعالى

النية: أصلي صلاة العشاء قضاء قربة إلى الله تعالى

كن جميل الخلق تهواك القلوب

كيف يكون وضح يد ✋ المرأه في السجود ؟؟؟

كيفية سجود المرأة في الصلاة.

يستحب للمرأة أن تفترش ذراعيها، وتلصق بطنها بالأرض، وتضم أعضاءها.

وللمزيد يمكنك قراءة:

هل يجوز السجود على الحشائش و خصوصاً " الثيل " و ذلك لعدم استقرار الجبهة عليه أحياناً ، و ... ؟

كيفية صلاة الشكر عند اهل البيت

دعاء يوم السبت

من أدعية الإمام علي بن الحسين السجاد زين العابدين ( عليه السَّلام ) : " بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ بِسْمِ اللَّهِ كَلِمَةِ الْمُعْتَصِمِينَ ، وَ مَقَالَةِ الْمُتَحَرِّزِينَ ، وَ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ جَوْرِ الْجَائِرِينَ ، وَ كَيْدِ الْحَاسِدِينَ ، وَ بَغْيِ الطَّاغِينَ ، وَ أَحْمَدُهُ فَوْقَ حَمْدِ الْحَامِدِينَ .

دخول المستخدم

  • إنشاء حساب جديد
  • طلب كلمة مرور جديدة

كيفية صلاة الشكر عند اهل البيت

IMAGES

  1. طريقة الصلاة الصحيحة بالصور , تعلم الصلاه الصحيحه

    كيفية صلاة الشكر عند اهل البيت

  2. طريقة الصلاة الصحيحة بالصور , تعلم الصلاه الصحيحه

    كيفية صلاة الشكر عند اهل البيت

  3. كيفية صلاة الشكر

    كيفية صلاة الشكر عند اهل البيت

  4. صلاة الشكر لله

    كيفية صلاة الشكر عند اهل البيت

  5. طريقة الصلاة الصحيحة بالصور , خطوات صحيحة للصلاة

    كيفية صلاة الشكر عند اهل البيت

  6. طريقة الصلاة الصحيحة بالصور , كيفيه اداء الصلاه

    كيفية صلاة الشكر عند اهل البيت

VIDEO

  1. كيفية سجود الشكر وسجود التلاوة و مايقال فيهما

  2. صلاة الشيعه منفرا داخل المسجد الحرم الروفض 1

  3. صلاة الشكر أم سجدة الشكر أيهما أصح؟

  4. ﺗﻌﻠﻢ سجود الشكر ﻓﻲ أقل من ﻋﺸﺮ ﺩﻗﺎﻕ

  5. هل يمكن اهداء الصلاة الواجبة إلى رسول الله أو أهل بيته صلوات الله وسلامه عليهم

  6. ما هي كيفية صلاة الشكر

COMMENTS

  1. الشكر عند اهل البيت عليهم السلام

    #1. الشكر عند اهل البيت عليهم السلام. 04-07-2016, 06:46 PM. ان الشكر باب فتحه الله سبحانه لزيادة العلاقة بينه وبين من شكر. قال باقر علوم الأولين والآخرين (عليه السلام) ( لا ينقطع المزيد من الله حتى ينقطع الشكر من العباد ) وهي استمرارية قائمة على أساس الاعتراف لله تعالى بالفضل وهو صلة حقيقية بين العبد والله جل جلاله .

  2. صلاة الشكر -على طريقة الزهراء عليها السلام

    اعتاد كثير من الناس ان يصلوا صلاة الشكر كصلاة الصبح باختلاف النية فقط. ونقلا عن سيدتنا وقدوتنا فاطمة الزهراء عليها السلام كانت تصليها كالاتي. صلاة الشكر عبارة عن ركعتين. الركعة الاولى -سورة ...

  3. الشكر...

    قال الامام محمد بن علي الجواد عليه السلام: "مَا شَكَرَ اللَّهَ أَحَدٌ عَلَى نِعْمَةٍ أَنْعَمَهَا عَلَيْهِ إِلَّا اسْتَوْجَبَ بِذَلِكَ الْمَزِيدَ قَبْلَ أَنْ يُظْهِرَ عَلَى لِسَانِهِ‏"‏ 1. 1.

  4. سجدة الشكر...

    0 28 5 دقائق. سجدة الشكر هي سجدة مستحبة يمكن أن يأتي بها الإنسان في كل وقت، و تتأكد بصورة خاصة عند تجدد النعمة أو عند دفع البلاء، و تتأكد أيضاً بعد أداء الفرائض، و لها آثار و فوائد كثيرة نذكر أهمها. فوائد و آثار سجدة الشكر. سجدة الشكر من تمام الصلاة، أي تجعل الصلاة تامة، كما و تجبر ما قد يقع في الصلاة من التقصير.

  5. شُكْرُ أَهْلِ البَيْتِ (ع) عَلَى كَرَامَاتِهِمْ لَا شِرْكَ فِيهِ

    أَيُّ تَعْبِيرٍ يُعَبِّرُ بِهِ المُؤْمِنُ عَنْ شُكْرِهِ لِأَهْلِ البَيْتِ (عَلَيْهِمُ السَّلَامُ) وَذُرِّيَّاتِهِمْ عَنْ كَرَامَاتِهِمْ لَا شِرْكَ فِيهِ إِذَا كَانَ لَهُ مَحْمَلٌ سَائِغٌ مِنَ الشَّرْعِ وَلُغَةِ العَرَبِ، وَلَا يَهُمُّنَا كَلَامُ الجَهَلَةِ فِي هَذَا الجَانِبِ، فَالمَدَارُ هُوَ عَلَى الشَّرْعِ وَلُغَةِ العَرَبِ، فَأَهْلُ البَلَاغ...

  6. كيف تشكر الله| تعلم سجدة الشكر

    I سماحة آية الله الشيخ عبد الكريم الحائري سجدة الشكر وآثارها- شبكة رافد للقائد الاسلامية:http ...

  7. كيف أصلي صلاة الشكر

    صلاة الشُّكر مندوبةٌ، [٧] وقد ورد بأنَّها سنةٌ عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- استناداً لفعله -صلى الله عليه وسلم- لمَّا فتح مكَّة، فبعدما خطب بالنَّاس اتَّجَهَ لمنزل أم هانئ وصلَّى فيه ثمان ركعاتٍ شكراً لله -عزَّ وجل- على نصره وإنجاز وعده، وقد دخل -عليه السلام- مكَّة على ناقةٍ مُطأطئاً رأسه حامداً الله -تعالى- على نصره؛ لأنَّ النَّصر والفتح م...

  8. كيفيّة الصلاة بتفاصيل الإمام الصادق عليه السلام

    الشيخ محمّد كنعان. كيفيّة الصلاة بتفاصيل الإمام الصادق عليه السلام. أتشرف أن أنقل لإخواني المؤمنين حديثاً من عيون أحاديثنا يُبيّن فيه إمامنا الصادق عليه السلام كلّ شيء حول الصلاة. عليُّ بن ...

  9. كيف تكون صلاة الشكر لله

    المسلم يستطيع أن يعبّر عن شكره لله -تعالى- من خلال أداء ركعاتٍ معيّنة في جوف اللّيل، حينما يتنزّل ربّ العزّة -سبحانه- إلى السّماء الدّنيا في الثّلث الأخير من اللّيل فيقبل الدّعاء، ويستمع إلى الذّكر والنّداء، كما يستطيع المسلم أن يصوم النّافلة، أو أن يتصدّق على الفقراء والمساكين شكراً لله -تعالى- على النّعمة والخير. [٥] المراجع.

  10. سجود الشكر وآثاره

    الشيخ داود سلمان الربيعي. سجود الشكر وآثاره. ١ ـ صفة سجود الشكر : لا يشترط في أداء سجود الشكر شرط ، فيصح كيفما أتىٰ به الساجد الشاكر ، ولكن الأفضل أن يكون السجود علىٰ الأرض وعلىٰ المواضع السبعة ...

  11. سجود الشكر وصلاة الشكر

    وقال الشوكاني: وليس في أحاديث الباب ما يدلُّ على اشتراط الوضوء وطهارة الثوب والمكان لسجود الشكر، وليس فيه ما يدل على التكبير، وقال بعضهم: يكبِّر ولا يكون سجود الشكر في الصّلاة أبدًا. # صلاة # سجود # شكر. هل انتفعت بهذا المحتوى؟ كثيرا ما يمن الله تعالى بنعمه الكثيرة، ولا أعرف كيف أشكره ، وسمعت عن صلاة الشكر فكيف أصليها ؟

  12. وسائل الشيعة (آل البيت)

    35 - باب استحباب صلاة ركعتي الشكر عند تجدد نعمة، وكيفيتها: 142: 76: 36 - باب استحباب الصلاة عند إرادة التزويج: 143: 77: 37 - باب استحباب الصلاة عند إرادة الدخول بالزوجة: 143: 78: 38 - باب استحباب الصلاة عند ...

  13. كيف أصلي صلاة الشكر

    وقد وصف النّبي عليه الصّلاة والسّلام حال المؤمن وكيف أنّ ما يصيبه دائمًا يكون خيرًا له في دينه ودنياه، فإذا أصابته ضرّاء ومصيبة صبر على ذلك فأخذ أجره من الله تعالى، وإن إصابته سرّاء وفرح شكر الله على ذلك فكان خيرًا له، فكيف يكون الشّكر لله تعالى، وهل هناك صلاة شكر خاصّة في تلك المواقف؟ كيفيّة شكر الله.

  14. الشیعة

    صلاة أهل البيت (عليهم السلام) ... 29 - عبد الله بن عباس : بت ليلة عند النبي ( صلى الله عليه وآله ) فلما استيقظ من منامه أتى طهوره فأخذ سواكه فاستاك ، ثم تلا هذه الآيات : * ( إن في خلق السماوات والأرض ...

  15. الإستخارة بالقرآن الكريم والمسبحة .

    يوجد طرق مختلفة في كيفية الاستخارة بالقرآن ، منها : ورد عن الإمام الصادق عليه السلام أنه قال : انظر إذا قمت إلى الصلاة فإن الشيطان أبعد ما يكون من الإنسان إذا قام إلى الصلاة ، فانظر إلى شيء يقع في قلبك فخذ به ، وافتح المصحف فانظر إلى أول ما ترى فيه فخذ به إن شاء الله تعالى . (1) .

  16. هل يجوز أن يصلي ركعتين شكراً لله؟

    السجود شكراً لله عند حدوث نعمة أو اندفاع نقمة ، من السنن الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه . وقد سبق بيان ذلك في جواب السؤال ( 5110) . وأما صلاة ركعتين شكراً لله تعالى ، فمحل خلاف بين العلماء . فمن أهل العلم من استحب ذلك عند حدوث نعمة متجددة ، ومما قد يُستدل به لمشروعية ذلك:

  17. ما هي سجدة الشكر و ما هي كيفيتها و ما ثوابها؟

    كيفية سجدة الشكر. سجدتا الشكر. أحكام سجدة الشكر. فوائد و آثار سجدة الشكر. سجدة الشكر من تمام الصلاة، أي تجعل الصلاة تامة، كما و تجبر ما قد يقع في الصلاة من التقصير. سجدة الشكر هي من أداء الشكر لله عَزَّ و جَلَّ على توفيقه لأداء فرض من الفرائض.

  18. ‫صلاة الشكر عن الأمام...

    صلاة الشكر عن الأمام الصادق (ع) قال : إذا أنعم الله عليك بنعمة فصل ركعتين : تقرأ في الأولى بالحمد والتوحيد مرة ، و في الثانية بالحمد و (قل يا يها الكافرون ) ، وتقول. في الركعة الأولى في ركوعك وسجودك : الحمد لله شكراً شكراً وحمدا. وفي الركعة الثانية في الركوع والسجود : الحمد لله الذي استجاب دعائي وأعطاني مسألتي . المصدر ضياء الصالحين ص232. 536536.

  19. كيفية اداء سجدة الشكر

    كيفية سجود الشكر بعد الصلاة. كيف تسجد سجدة الشكر. طريقة سجود الشكر. محتويات. ١ كيفية أداء سجدة الشكر. ٢ متى تؤدى سجدة الشكر. ٣ ما يُقال في سجود الشكر. ٤ حكم سجود الشكر. ٥ المراجع. كيفية أداء سجدة الشكر.

  20. الشیعة

    3- من جهة الدولة و الثروة لمدة أربعین یقرء كل یوم سورة الحمد مرة من دون غلط ثم یقرء هذا الدعاء ثلاثة عشر مرة: (یا مفتح فتّح، یا مفرّج فرّج، یا مسبّب سبّب، یا میسّر یسّر، یا مسهّل سهّل، یا مدبّر دبّر، یا متمّم تمّم، برحمتك یا أرحم الراحمین). 4- من قال (یا وهّاب) بنفس واحد في سجدة الشكر بعد كلّ صلاة فإنه یصبح غنیّاً.

  21. الصلاة

    الجواب: اذا كان يصلي عن جلوس ويتمكن من الانحناء بما يصدق معه السجود ولو على مرتفع (بمقدار شبر مثلاً) لزمه ذلك، واما الانحناء بما دون الصدق العرفي فلا عبرة به بل تنتقل وظيفته الى الايماء والاحوط الاولى ان يضع الجبهة على ما يصح السجود عليه وكذا يضع ما يمكن من سائر المساجد على محالها.

  22. اربعون حديث عن الصلاة

    لكل شئ وجه ووجه دينكم الصلاة. بحار الانوار ج82 ص227 ح54. (3) قال الامام علي بن حسين السجاد عليه السلام. إن الإنسان إذا كان في الصلاة فإن جسده وثيابه وكل شئ حوله يسبح. بحار الانوار ج82 ص213 ح25. (4) قال ...

  23. ما هي الكيفية الصحيحة للصلاة في المذهب الجعفري

    1. النيّة : أي القصد و العزم على إتيان صلاة مُعيَّنة أداءً أو قضاءً لوجوبها قربة إلى الله تعالى ، و لا يلزم التلفُّظ بالنية ، و لا بُدَّ أن تستمر هذه النية حتى الانتهاء من الصلاة . 2. تكبيرة الإحرام ، و بها يدخُل المُصلي في صلاته ، و تكبيرة الإحرام هي أن يقول المُصلي : " الله أكبر " ، و يجب الاستقرار البدني عند التلفظ بها . 3.